，还在时不时崩去丝缕，但总体气相维持未乱。

就这样维持着，不知过去多久。

冲突的诸气似是适应了新的抟炼过程，终于不再需要陈仲的外力维持，也能自身如常抟炼。

陈仲心中生出一些明悟。

天地万物禀气而生，那么诸气是冲突也好，是沉凝也罢，实则只要给诸气足够的时间，它们自己便会找到适合于它们的状态。

这种化变，人为可以干预，但人的干预，实则只是稍稍加快诸气在原有发展过程中的进度而已。

所以，诸气化变之间确实有大道至理——关于化变的本质与规律。

修士或许难以简单探知其中究竟，但完全可以在修为境界不足之时，对此加以利用。

就像先民于洪荒中不知“火”之究竟，但不妨碍先民可以在雷击引发的火焰旁取暖、烘烤食物。

同时，更不妨碍先民渐渐知晓如何引火，如何保存火种，如何告诉晚辈不被火焰灼伤。

利用方法，也是可以不断改进的。

这，就是攀道而行。

以感应、元真这等低微境界，不足以探知至理，但却可以在不断地修行中，慢慢积累对大道至理的认识与体悟。

要放弃的是贪多贪全的妄心。

而不是放弃对大道至理本身的求索。

思虑至此，陈仲忽觉他已在不知不觉中再入“深静”。

正是曾因谢鲲夙真香之助，偶然抵达的那种“深静”。

一尊极为虚幻，仅有丝缕气息宛然可辨的骷髅陈仲，正自定坐虚空。