之上，磨墨之间凝思，墨成，下笔如神，凝重之间见飘逸，纵意之间见规矩，却是不假思考，一笔写就。

“寒日穿帘，澄江凭槛，练光浮动余霞，蓼汀芦岸，黄叶衬孤花，天外征帆隐隐，残云共、流水无涯，登临处，琼枝潋滟，风帽醉欹斜。丰年，时节好，玉香田舍，酒满渔家，算浮世劳生，事事输他，便恁从今酩酊，休更问、白雪笼纱，还须仗，神仙妙手，传向画图夸。”

何翔看到上卷，已是大喜，读到后面，更是拍膝惊奇，说着：“好佳作！真是吾侄，这等文才，莫说举人，就是进士也中了。”

当下就传宴，请了夫人与小姐上宴，却不知方信听了暗想：“这个作者，虽然不及唐宋八大家有名，但是也是二十四岁中状元，后来直做到直龙图阁进待制的牛人，当然有进士之才了。”

这大楚帝国，风气只略比原本地球大唐上严谨一些，但是也是有限，当下，夫人就带着两个小姐进来，一眼看去，却是二个十五六岁的小姐，都是明眸皓齿，清丽过人，只是相互拜见，一说话，方信就明白了。

姐姐何瑶生有媚骨，自有丽质，只是自幼受了熏陶，却是娇而不妖，媚而不荡，而妹妹何容两边小梨涡儿，还是天真未凿，当是未语先笑，都是钗环裙袄，二人一样的妆饰，叮当着响而来。

但是这不管怎么样，都是美人胎子，方信心中在想，原本地球上，怎么没见过，到了这片数方世界，却真正多见了一些。

见礼之后，就自上宴，这宴上美食美酒，座人美人如玉，再看下去，却见走廊外草香花茂，石怪涧幽，方信心中爽快之极，一时间不知身在何处，就和众人谈笑，又论些文章典故，诗歌精要。

这古时酒，度数都不高，方信也就不以为意，于是放量而饮，有了些醉意。

其实论得女色，这两位小姐还略逊狐狸精一家，但是那是异族，虽然方信并不歧视异族，也知道在这方世界，与之结交，就要多上许多关系，更加不要说寻欢作乐了，但是这二个小姐，自是不一样，于是乘着酒意，就自向二位小姐注视片刻，越看越觉可爱。

二位小姐被叫来时，就知方信幼时曾有婚约，虽然含糊，没有指定是其中哪个，也不曾有文书来去，但是总是有这一层关系，刚才过来，还心有些期待和害怕，一来之后，一眼就觉得方信一表非俗，心中大定，等与之交谈数句，见得风采，更觉得温和从容，丰姿如神，几时超越了自己深闺时才子的想象，不时偷眼看他，这时看见方信有些放肆的眼光，两位小姐都是双颊飞红，低下头去。

宴后，自此方信便在这飞里园中住了下来，他冷眼旁观，不消数日，早已将园中诸人察看得明白：何翔能守住好大基业，自然不凡，但是膝下无子，只有两女，对他却是极是欣赏喜爱。

夫人陈氏端庄秀丽，人是稳重，只是略有些拘谨，不过人却是不错，相处得久了，却也越发觉得温和。

两个小姐却不用多说了，性格迥然有异，但是都算不错。

方信住在此中，他自己就有五百八十两银子，随手打点下人自然宽裕一些，但是也控制着不多，别让人觉得他反而无知可欺。

方信这些日子，倒不是虚度，他一心向着何翔求学，不但是学诸多经典，就是连茶艺也一起学了，而何翔每每和他论学，都对方信博学赞叹不己，至于对经文有些不解其微妙大义，那实是非常正常的事情，毕竟才十五岁，安能与沉研数十年的儒士相比？

但是方信也自聪明，话说读书破万卷，下笔如有神，其实这理解上，也是一样。

开始时，何翔还考问方信各经义，但是后来方信对答如流，对这颂读经文这节，倒已经全然放心了，因此方信来后，只过了数日，每日就持经，讲解其中微妙大义，这就是举人和进士的功课了。

方信听了，却总扣一个“仁”和“礼”字来理解大义，又以“中庸直道”来理解其路线和权变，再加上前世后世无数经论一一对照，这学习简直可称是突飞猛进。

理解上就算有粗陋不到之处，也只被何翔稍一指点，就自理解，一卷经来，竟然不到一月，就全部贯通，已可和何翔互相述论。

方信理解之后，就说自己见解，虽然只是淡淡几句，但是以后世学经，大义，炼气，都有别有精要和角度，几有振聋发聩之言，有时甚至一言开得一门门径，何翔被他一启发，竟也时有闻道而悟的感觉，因此两人研经日深，每每欲罢不能，和方信就经过一说就说了半日。

方信也没有想到，自己竟然真的沉下心来，读得经文大意，等读了要意，才渐渐理解当日孔子的壮向和心愿，以及凝聚的智慧。

孔子儒家之说，其实全在仁和礼上，仁就不必说了，只有后世误解之理，哪有落后之时，一片仁心，自可动得天地日月，至于这礼，也万无过时之理。

遥想孔子当年，行走诸国，求学传学，见得世上多乱，相互讨伐，民不聊生，众生而哭，所以孔子一生，都以仁为道。

又认为多国战争，杀人满城满野，实是礼制崩溃的缘故，因此尽力提倡礼，其实这礼，本意就是秩序，一个拥有完整秩序的国家，自然就没有战乱了。

推崇周礼，也是周早期秩序完备，各诸侯虽是藩立，到底不敢私动刀兵，出于历史的局限性，孔子与其说是推崇这具体周礼，不如说是推崇这完备的秩序。

然孔子一生不得施展才学的空间，所谓仁，所谓礼，也只有自己做起——仁先及弟子，礼先立弟子，这仁这礼，实