”

……

“被迫和外界分隔，周围的人变得难以信任，就连躲藏在家中也并不安全。”

……

“正如各位所看见的，被你们寄予厚望的我们之中，也经常出现矛盾。”

“我要告诉你们，这就是敌人的诡计。”

“当你的朋友展现出敌意，你要知晓，有恶魔正在他的耳边低语。如此，对待他的冒犯，你便要宽容。”

“若你未能抵抗恶魔的蛊惑，犯下错误，你可坦然向教堂的修女忏悔。若你悔改，主会为你洗净罪孽。”

“这并不丢人。即便是我们，也会在蛊惑下走上歪路。”

“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”

“只要反省，信而施洗的，主便悦纳你的良善。”

“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。你要诚心明了过错，才得恩惠。”

以诺修斯说道。声音不大，但是有种莫名的魔力，让人听从他的话语。

——实际上是阿尔托莉雅在暗地里搞的小动作。

而他所说的那个所谓的“修女”，其实是巴泽特，而非卡莲。

夸张吧。她说想亲身了解一下言峰绮礼生存的环境，就主动跑去当情绪垃圾桶了。

为此还找到异常愉悦的卡莲，认真学习了修女的话术。

只能说勇气可嘉。

希望她不会被特殊时期的奇葩忏悔搞疯。比如对着鱼犯错什么的……

阿门（无感情）。

“主说——主所爱的，必在试炼中雕琢。”

“主说——我永不离开你，也不丢弃你。”

“主又说——看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。”

以诺修斯稍稍用上了「圣者自奏」，调动人们的情绪。

这种时候，讲道理远没有煽动情感有效果。

“不要听信蛊惑。”

“惟有忍耐到底的，必然得救。”

“不要丢弃希望。”

“因我常与你们同在，直到世界的末了。”

“不要恐惧牺牲。”

“我这皮肉灭绝之后，必在肉体之外得见上帝。”

“如此信念，谁又能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？……在这一切的事上，我们已得胜有余了。”

“相信吧，因为当主驾临时，凡信祂的，皆可从死里复活。”

说完，示意阿尔托莉雅完工了，以诺修斯松了口气。

终于结束了，当神棍真的让他不自在。

但好说歹说，是扯着宗教的旗子把“军心”稳定住了。

至于为什么拜火教的问题扯的是基督教和天主教这边的旗子，当然是因为足够权威，而且本地就有教会基础。

以诺修斯向来是实用主义。

虽然代表本地教会名字的神父变成了坏蛋，但我这个救世主都站在这里了，还有正统教会人士背书，谁能质疑我？

什么？你说我们这边这个正统教会人士是叛徒的女儿？

那我就要好好跟你掰扯掰扯耶稣和迦南妇人的故事了。

而且《罗马书》都说了神不偏待人，你还想怎样。

以诺修斯的工作暂时结束了。漂浮在对面空中的阿尔托莉雅也飘回来，落到阳台上。

以诺修斯直勾勾地看着她，让她有些诧异。

“我该叫你什么？阿尔托莉雅，还是Excalibur？”

——他问出让美杜莎诧异，爱尔奎特眼睛一亮的问题。

是的，以诺修斯很早以前就觉得不对劲了。

仔细想想，之前阿尔托莉雅说过，“没有圣枪的调取权限，不然可以直接把市民装进圣枪里面”这种话，但后来又应和以诺修斯，说“这是非人道的做法，自己也不愿意这么做”。

这完全是前后矛盾的，不是么？

之前还不以为意的事情，后来又突然变得在乎了。

矛盾程度让以诺修斯不由得联想到她的亲姐姐摩根。

总不能她也有三重身吧？

“……你在说什么？”

阿尔托莉雅看起来有些困惑。

以诺修斯一怔。

我想错了？

——这个想法很快就被他抛到脑后。

不可能，绝对不可能。