是我的第一个家，高昌是我的第二个家。中原太远了，我怕回去就回不来了。”

他死在高昌，葬在天山脚下。麴文泰亲自为他立碑，碑上刻着：“大隋高昌郡首任太守郑公讳文举之墓。”高昌百姓每年清明都去给他扫墓，坟前的供品堆成小山。

第三节、龟兹改郡

高昌改郡的消息传遍西域。龟兹王白苏尼咥坐不住了。他遣使龟兹都护府，求见段文振。

“段都护，高昌改郡了。龟兹也想改。”

白苏尼咥是龟兹王，王族姓白，自汉代就统治龟兹，传了几十代。龟兹是西域大国，拥兵数千，城池坚固，佛教昌盛，乐舞闻名天下。龟兹改郡，分量比高昌更重。段文振问他：“龟兹王，高昌王是汉人后裔，想回家。你是龟兹人，为什么也想改郡？”

白苏尼咥说：“段都护，本王虽是龟兹人，可龟兹从来不是孤悬西域的孤岛。汉代班超驻龟兹，龟兹归汉。唐代——前朝——龟兹归唐。突厥来了，龟兹被逼归突厥。可龟兹的人心从来没有归过突厥。突厥人只知道抢，不知道治。他们抢了龟兹几百年，龟兹越来越穷。大隋来了，不抢不夺，修路筑城，设互市，通商旅。郑太守在高昌修渠引水，高昌百姓吃饱了饭。本王去高昌看过，高昌的麦田比龟兹的绿洲还密。本王是龟兹王，龟兹百姓吃不饱饭，本王睡不着。段都护，龟兹愿意改为大隋郡县，请大隋派流官治理，请大隋派工匠教龟兹百姓种地、冶铁、织布。本王愿意去王号，世袭龟兹郡公。”

段文振奏报长安。赵天诏书——“准。龟兹国改为龟兹郡，原龟兹王白苏尼咥封龟兹郡公，世袭罔替。龟兹郡太守由安西都护府选任。龟兹郡赋税，三成留郡，七成交都护府。龟兹郡学宫，教授汉文、儒学、算术、律令、梵语、龟兹语。龟兹乐舞，列入大隋太常寺乐部，龟兹乐工可入长安教坊授艺。龟兹冶铁，由工部派匠师指导，提升技艺。龟兹良马，纳入大隋马政，每年选送良马入长安。”

龟兹城头，龟兹国的旗帜缓缓降下。白苏尼咥亲手把旗帜叠好，双手捧给儿子白素稽：“素稽，这面旗传了几十代。今天降下来，不是龟兹亡了，是龟兹找到了更大的家。龟兹还是龟兹，龟兹的乐舞还会在长安响起，龟兹的良马还会在天山脚下奔驰。只是从今天起，龟兹的百姓也是大隋的百姓，龟兹的困难也是大隋的困难。你要记住这一天。”

白素稽跪接旗帜。

大隋的旗帜在龟兹城头升起。龟兹百姓围观这场改旗易帜，他们的心情比高昌百姓复杂。高昌百姓是汉人后裔，改郡是回家。龟兹百姓是龟兹人，改郡是归附。但白苏尼咥说得对，龟兹从来不是孤岛。班超驻龟兹，龟兹归汉。突厥来了，龟兹被逼归突厥。几百年来龟兹人在汉与突厥之间摇摆，不是因为首鼠两端，是因为他们太弱，谁都打不过。今天他们归了大隋，是因为大隋让他们相信——归了大隋，不会再挨突厥的鞭子，不会再饿肚子，不会再有商队被抢，不会再让孩子读不起书。

龟兹郡首任太守是裴矩推荐的安西都护府录事参军杜行敏。杜行敏是关中人，科举进士出身，在河西做过县令，通西域语言。他在龟兹做的第一件事是设立学宫。学宫教授汉文、儒学、算术、律令，同时也教授梵语、龟兹语。他对白苏尼咥说：“龟兹郡公，龟兹的乐舞要传下去，龟兹的语言要传下去。大隋要的不是一个只会说汉话的龟兹，是一个既会说龟兹话又会说汉话的龟兹，既会跳龟兹舞又会读中原书的龟兹。”

白苏尼咥流泪了。他最怕的就是龟兹改郡以后，龟兹的语言、乐舞、风俗被慢慢抹掉，龟兹人变成二等大隋人。杜行敏这番话打消了他最大的疑虑。

龟兹学宫开学那天，白苏尼咥亲自送儿子白素稽入学。他对儿子说：“素稽，阿爹这一代只学会了说汉话，没学会读中原的书。你要替阿爹读，读完回来教阿爹。”白素稽在学宫里读了三年，学会了汉文、儒学、算术、律令。他后来袭爵龟兹郡公，又做了龟兹郡丞，成了大隋在西域的第一代龟兹籍流官。

第四节、焉耆改郡

龟兹改郡的消息传到焉耆，焉耆王龙突骑支遣使龟兹，求见段文振。龙突骑支是高昌王之外第二个主动请求改郡的西域国王，但他面临一个现实的难题——焉耆北边紧邻西突厥处罗可汗的牧场，突厥骑兵三日可至。高昌改郡，突厥鞭长莫及。龟兹改郡，突厥不敢轻动。焉耆改郡，突厥必来攻。龙突骑支说：“段都护，焉耆愿改郡，但焉耆挡不住突厥。求都护府在焉耆驻重兵。”

段文振与归墟商议。归墟说：“焉耆是丝路中段咽喉，北接突厥，南连龟兹，地理位置比高昌、龟兹更险要。焉耆不改郡，丝路中段永无宁日。焉耆改郡，突厥必来攻。这不是坏事——我们正愁找不到理由彻底解决处罗可汗。段都护，儿臣建议答应焉耆改郡，同时向焉耆增兵，在焉耆以北山口修筑关隘，把突厥南下的路堵死。处罗可汗若来攻，正好一举歼之。”

段文振采纳归墟建议，奏报长安。赵天诏书：“准。焉耆国改为焉耆郡，原焉耆王龙突骑支封焉耆郡公，世袭罔替。安西都护府向焉耆增兵三千，在焉耆以北山口修筑关隘。焉耆郡赋税，三成留郡，七成交都护府。焉耆郡学宫，由都护府拨钱粮设立。”

焉耆城头，焉耆国的旗帜缓缓降下。龙突骑支没有把旗帜交给儿子，而是交给了段文