位老谋深算的政坛巨擘，自身的涵养自不必说，然而当格拉蒂安用平缓的语调将这个出乎意料的决定说出来之后，却立刻犹如一锅油泼入了沸腾的热水中，顿时引发了众人的震惊，其中几位甚至忍不住动容地‘交’头接耳、窃窃‘私’语起来可见这个决定是何等重大。

而之所以会引发如此的震动，实在是因为举行凯旋仪式的意义太过重大，一旦一位罗马将领或军事统帅获得了在罗马城内举行凯旋式的许可，那不仅是凯旋者本人最高的荣耀，同时，也意味着他将是除皇帝之外，名义上帝国所有军队一段时期内公认的统帅！

凯旋式最初是古罗马最初时期源于埃特鲁里亚地区的一种宗教仪式，是罗马军事指挥官所能得到的最高荣誉，一位罗马将领如果想要申请凯旋式必须符合以下这些堪称苛刻的条件：

1、 拥有绝对统治权/统帅权最初为强制条件，后来被逐渐放松，这个条件实质上意味着你此时已经是获得了帝国大部分军队的拥护，而且在凯旋式后几乎板上钉钉地将会成为帝国的最高层，共和国时期的话几乎必然是下一任执政官！

2、 在对外战争中取得决定‘性’胜利杀敌至少5000以上，俘虏不计在内

3、将领在战场上必须要被部下士兵欢呼为“英帕拉多”古罗马的“大将军，凯旋将军”，“皇帝，元首”之意，如同中国人喊“万岁”一样。这个条件反倒是很容易，试想一下能获得如此伟大的胜利，你怎么可能不是一位受到热烈拥护的统帅呢？

4、申请凯旋式的将军必须要将自己的一支军队作为举行仪式时的仪仗队带到罗马城来。

5、罗马元老院必须三分之二有效票数以上，认可该统帅的胜利、功绩及品德，认可其为罗马的英雄和公民的崇拜偶像帝国时期自然还要皇帝的首肯

即使满足了这些条件，那么你就可以在万众瞩目、万民歌颂之下，举行凯旋式了，具体过程是凯旋式日子，凯旋者率领雄壮威武、铠甲鲜亮的大军，从城外步入城内，沿着凯撒大道，穿过罗马城的大部分街道，经过马尔特斯广场，最后来到卡皮托尔山顶上的朱庇特?卡比托利努斯神庙前。

游行队列包括凯旋将军的士兵们，他们一般都扛着上书有描述这位将军的口号的标语牌例如，凯撒的军队在凯旋式上就举着刻有“Veni,Vidi,Vici”字样的标语牌，标语牌上也可能绘着凯旋者为罗马征服地区的地图。其余的士兵赶着大车，载着将充入罗马国库的掠获战利品。游行队伍中还包括一些系着锁链的囚犯，他们通常是战败城市或国家的领袖。有时还包括他们的子‘女’。游行队伍中还有一部分是即将用来谢恩奉献的牺牲动物。凯旋者命令将至少一名俘虏处死，而后，为了显示自己的仁慈，会命令将其余战俘释放——他们将被转卖为奴。

凯旋者的脸被涂红，身着一件覆有棕榈叶的衣服，驾驶一辆金‘色’战车参加凯旋式。他身后会跟随着一名奴隶，手持一顶金橄榄枝冠至于他头上，同时在他耳边低语道：“谨记，你只是一个凡人！而不是神！”

当游行队伍来到了卡皮托尔山顶，处死了所需数目的战俘之后，凯旋的将军向朱庇特神奉献牺牲，随后解散他的军队。当天的活动以全城宴会收尾费用通常是由凯旋者支付，实际上所有的公民都受到了邀请。

这就是罗马的凯旋式，毋庸置疑，这是最高荣誉的象征，同时又是一场全民欢庆的盛典！当然，排除这些表面的东西，真正的意义在于，获得了凯旋式的资格，奥卡将一跃成为帝国的明日之星，甚至一步登天，超过在座不少人，要知道，奥卡才不过区区18岁啊！请记住的网址，如果您喜欢雪域风流写的《荣耀归于罗马》

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第二十节 元老院

第二十节 元老院

走下坐辇的卡西乌斯停住脚步，仰起头矗立在面前高高台阶上那巍峨雄伟的元老院，线条显得有些刚硬的脸上泛起一丝常人所无法理解的自傲与炽热。

如果不是生活在罗马社会中，你就很难深入了解一个罗马人的政治生活和政治思维，从古老的部落时期，延续了共和国、帝国几个不同的阶段，罗马人始终如一，贯彻着全民政治的习俗，当然，这里的全民仅仅局限于罗马公民和贵族。

而作为承载这一民族习惯的平台，罗马元老院在罗马政治格局中占据了至关重要的地位，它的存在，不仅是罗马政治的核心组成部分更是整个罗马民族政治文化的载体，是一种生活方式的具体形式。

&nus，是罗马的一个审议团体，由罗马建立者罗慕路斯设置，最初，元老院由一百位家族首领组成，称为Patres父老，而后随着时间推移，这些原本氏族高层逐渐成为罗马社会中的第一批贵族。

元老院的第一次重大变动是在共和国建立伊始，当时的执政官路奇乌斯?尤里乌斯?布鲁图斯进行改革，将元老的数目增至三百人的规模，这其中包括原先的贵族后裔，也有新进者团体，后者主要吸收来自富裕公民和骑士阶层的成员。

罗马社会人口主要分为三个阶级，即元老院和罗马人民其总和缩写就是著名的SPQR还有奴隶，而罗马人民成分是罗马公民、平民和无产阶