到森罗殿找我。”

　　这话说得要多张狂有多张狂，谁敢在森罗殿迎战冥君？

　　可现在就是这么一个人，说他被陆仁欺负了。

　　不管太清信不信，反正李伯阳是不信的，一是他清楚陆仁的心性，二是他知晓卞城的德性。

　　见李伯阳没有说话，卞城再接再厉道：“既然诸君为我把鬼王印夺回来了，那我就先行谢谢各位了。”话虽然这么说，但他说话的语气里听不出半分感激之情。

　　卞城伸手，想要讨回鬼王印。

　　但是李伯阳没有把鬼王印拿出来，他看向太清，等待指示。

　　太清也对着卞城笑：“不是我不愿意还给殿下，只是怕您能弄丢一次就能弄丢第二次。如今是多事之秋，我实在是害怕多生枝节。”

　　听了这话的卞城掀了掀眼皮，似乎并不意外。他当然知道事情不可能这么简单就圆满解决。

　　太清和司渊本质上没什么区别，司渊会挟鬼王印以令九幽，太清当然也会。

　　“太清君还是别说客套话了，说罢，要我做什么？”

　　太清也喜欢跟聪明人讲话：“希望真的到了那一天，九幽界司能作为不周山界司的朋友，登上四界的舞台。”

　　那一天是哪一天，不言而喻。

　　卞城半真半假地推脱道：“虽然我也想，但是司渊前段时间才把我的酆都城闹了个天翻地覆，不是我不愿意，是我实在是怕了。”

　　听了这话太清笑得更灿烂了。

　　“那您就更不用担心了。因为司渊此刻，正在不周山界司做客呢。”

　　“哦？”卞城的尾音上扬，这话倒是让他有些意外，“他虽然人在这里，但是你确定你奈何得了他？不会是引狼入室吧。”

　　“自然不是。”太清显得胸有成竹。

　　“您大概不知道，天人虽然强健，但也不是完全没有弱点。鸿蒙未开之时，神火现世，焚烧千里，上苍感念众生苦难，收神火于一方炉鼎之内。

　　又历万万年，夸父以躯体化作九州岛山川，唯余下一双明目，圣人将其投入炉中炼化，经四千九百年始成日月。

　　日月由此而出，山河由此而成。

　　故而将此鼎取名为九州岛山川鼎，此鼎中神火凶猛，可消仙人骨血，乃是本人的私人藏品。”

　　卞城大喜：“你的意思是，用你的鼎，可以融掉那讨人厌的司渊？”

　　太清君也笑，看上去竟然还有几分谦逊：“正是正是。”

　　李伯阳看着两人笑着狼狈为奸的样子，只感觉自己闯入了反派大本营——李伯阳觉得头疼。

　　但很快李伯阳就不止头疼了。

　　因为太清向着他把手伸了出来，说道：“伯阳，快把鼎拿出来给第六殿瞧瞧。”

　　这时终于想起了什么的李伯阳：“啊。”

　　不周山界司执掌天上界，由三清分管。三清指的是玉清、太清、上清三境，象征着至纯至善的境界，司掌此间真理，需达太上忘情之境，不可有七情六欲。

　　但七情六欲本身，就是脱胎在魂魄深处的杂草种子，无法彻底消弭。稍加不注意，便顷刻间春风吹又生。

　　就譬如，万年前不周山巅还是一片草木葱茏，繁花似锦，但后来有上神只因观花心喜，便转而动摇了心境。

　　经此一事，三清便做主，裁去了天上界所有的美景，只留下一派冰天雪地之像。久而久之，天上界便如同皑皑白雪下覆盖的北极冰川一样，无物喜，无己悲。

　　说是苦修也不为过。

　　然而三清却很满意，他们说：司天道者，若存己欲，便失偏颇。应观众生，不可观我。

　　总之，说来说去，在天上界，人不是人，是执行天道的工具，不可以有自己的想法，要秉公，要克己。

　　而李伯阳、灵宝和元始即便在天上界，也可以看做是异类。

　　虽然人人尊称他们一声“三清”，但其实无论是他们，还是那些尊敬他们的人都很清楚，他们不是三清，只是三清排除体外的浊境，就像是人身体里发了炎的盲肠一样，是三清为求无上大境界要割舍的“杂物”。

　　不同的是，他们不是器官，他们有灵智、存七情、修为高，且因为不可被看作是完全的天人，而可以在四界来去自如，甚至不需要走审批流程，最适合做些见不得光的工作，是不周山界司最好的三把刀。

　　李伯阳知道太清将他分裂出体外，是为了修无上大境界。但李伯阳不知道什么是无上大境界，他只知道太清遣他去人间界的时候说过，只要李伯阳可以以一己之力脱出浊境，太清便可大成了。

　　李伯阳不明白，明明他二人同为一体，连太清自己都做不到的事情，凭什么要求他一个浊境去做到？

　　但太清听完李伯阳的话也只是垂眸不语，而后将他投入了人间界，叫他历七情，尝六欲，渡八苦。

　　李伯阳那时候灵智初开，还不懂，等他在人间界摸爬滚打了几百年之后终于反应了过来：太清可真不是个东西，合着工我打，工资你拿？

　　但那时候的李伯阳还没明白这个道理。他虽然只是浊境，但在天上界谁见了不叫他一声小太清君？他深觉能力越大，责任越大，到了人间界也自觉担起了自己该担的责任。

　　简直是特级劳模。

　　一开始李伯阳连话都没有几句，整天不是去东边杀肆虐人间的大妖，就是去西边治理泛滥无边的水灾，也不与人说话，整个人像一个闷声不吭的高龄之花，整天只想着如何拯救黎明百姓。

　　还有好几处地方为他塑像立庙，感念他的恩德。

　　但