你们想对我说，这猪肉是下等人吃的？”苏游问完这话，又笑了笑说道，“这是《礼记》中的说法，但并非人们不吃猪肉的真正原因，人们不吃猪肉恐怕还是因为受不了猪肉的腥臊之气，但我却有一种办法能解决这种气味。”

“多加葱姜等物，也无非是自欺欺人罢了。”夏子薇不屑地说道。

苏游自然不能把煽猪的方法宣之于小女孩之口，随即笑道，“你们可记得《鸿门宴》那一段？樊哙进入筵席后，项羽赐给他的是什么？”

夏子薇表示不知，夏子腾却摇头晃脑地背诵起来，“哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：‘沛公之参乘樊哙者也。’项王曰：‘壮士，赐之卮酒。’则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。”

苏游点头解释道，“生彘肩，便是生猪腿，项羽赐给他这个，并非是侮辱他，而是因为当时的餐桌上便有这菜，再联系到三牲祭品，便知这猪肉能登大雅之堂是不言而喻了。”

来雁北恍然大悟道，“樊哙原本便是杀猪出生，那时候吃猪肉的人必多，但后来吃猪肉的记载却鲜有记载了。”

“根本原因，大概还是因为避讳吧？汉武帝大名刘彻，小名刘彘，吃猪肉就犯忌讳，所以大家都只吃不说了。”苏游的说法，大概来源于后世明朝的国姓“朱”，明朝的皇帝是不吃猪肉的，也并不禁老百姓吃猪肉，但只许吃，不许说。

苏游说到这的时候，又想起了禁脔的典故，遂又说道，“关于猪肉，还有一个“禁脔”的典故，说的是物质贫乏的东晋初期，那时人们所食之物，量少质粗，达官贵人也难吃到肉，视猪肉为珍品。每得到一头猪，他们便割下猪项上的一块肉，送给晋元帝。他们认为，猪项上的肉肥美异常，是珍膳中的极品，只有晋元帝才配品尝，群臣百官都不敢私自享用，被时人称为‘禁脔’。后世便以此比喻他人不得染指之物，或直接比喻珍美的馔肴。”

“想不到一碗猪肉，先生还能扯出一个典故，今晚说什么我也要常常这猪肉了。”夏子腾听了苏游之语，不由跃跃欲试起来。

当小二端上一盘炖好的猪肉时，夏子腾吃了一块之后还是皱起了眉头。

真这么难吃？

苏游吃了一口之后，也皱起了眉头，却也因这难吃的猪肉坚定了要把煽猪之法传授出去的决心，要不以后自己一辈子都别想吃到红烧肉锅包肉烤乳猪什么的了。

不对，烤乳猪似乎不用煽就能做出来。

烤乳猪，早在西周时代已列为“八珍”之一，那时称为“炮豚”。

所谓乳猪，一般是指出生后二十八日龄至三十五日龄，在断奶前宰杀的幼崽。《齐民要术》里描述它“色同琥珀，又类真金，入口则消，壮若凌雪，含浆膏润”。

夏子薇看着苏游皱眉，明知这猪肉难吃但还是吃了一口，吃完后又不由得后悔，遂撒娇道，“先生说得极好，想不到还是掩盖不了这肉味！今晚也是无事，不如先生给我们讲一晚故事如何？”

夏子薇说晚，她的兄长也是很有诚意地看着苏游。

苏游一阵无语，你们兄妹是没事，但你没注意到我们还在蜜月之中吗？可这话又如何说得出口？

当来雁北也很有诚意地望向自己时，苏游终于点头道，“那好吧，今晚我便为你们讲一个演义故事，这个故事我半年前就打算写出来了，却一直没有闲暇。”

“演义？”

“《三国演义》。”

260白衣秀士

苏游夫妻和夏子薇兄妹饭罢，天已经完全黑了下来。

苏游有心与来雁北躲起来在房中做那夫妻间爱做的事情，无奈天色还是尚早，而夏子薇兄妹已经迫不及待地进了苏游夫妻的房间。

既然躲无可躲，苏游倒索性定下心来，四人一齐围在了火炉前。

苏游清了清嗓子，随即沉声道，“我要写的书，实际是一本与真正的史实有些差别的评书，我也将之称为演义，或者小说。这种形式的出现可以追溯到东周列国，那时的人们为了说服别人，经常会设譬取寓、征引史实、借用传说等等手段来增加说服力。硬伤则如庄子所言，这只是浅识小道，自娱尚可，却难成大气候。所以我要说的书，纯为娱乐，并不承担任何教育意义，听者还需醒耳才好......”

苏游这话还未说完，夏子薇已经吵了起来，“人家原本也没想得到什么，只当一乐罢了，先生画蛇添足耳。”

“画蛇添足”出自《战国策》，夏子薇用在此处批评苏游，也算是活学活用了；她这话说完，来雁北和夏子腾两人自是点头称是，心中也都不由得想到，“苏游太过矫情了，好像谁真的把他的故事当真似的。”

苏游却不理他，只继续道，“前段时间偶得一小令，名为《临江仙》，我想来想去，还是决定引来作为我的开篇词：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”

随着苏游的吟咏，夏子薇兄妹一时安静了下来，来雁北则和着苏游的吟咏轻轻抚掌，待苏游念完这开篇词时，她已经情不自禁地开口赞道，“好一曲《临江仙》，真是大气磅礴，希望接下来的故事能够陪得上这等小令。”

苏游点了点头，继续说道，“话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及