的由来，似乎并不是混沌。

陆离看到的是一根长长的藤蔓。那藤蔓似乎长在类似云乡山的高山之上。不久之后，藤蔓之上结出了几个葫芦。“一二三四五六七。”陆离数了数，发现一共是七个葫芦。

经常出入徐府厨房的陆离，知道葫芦的习性。葫芦不是性喜温热，又怕风么？怎么会生长在高山之上？

接下去壁画的内容，却让陆离有些摸不着头脑。画面之上出现了一个人，那人的姿势有些佝偻，似乎是一个老爷爷。老爷爷发现了这根诡异的葫芦藤，然后先摘了一个。

葫芦掉到地上，裂成了两半，里面出来一个娃娃……

哦，不对，那应该是一道黑色的烟雾，只是烟雾的形状有些像人。烟雾将老爷爷包围了起来，然后消失了。老爷爷继续一个一个摘，每个葫芦里都会出来一道烟雾。

直到只剩下第七个葫芦之时，有另外一人来到了这里。从这个相熟的图像上来看，应该是两位巫族大神之中的月曦。月曦制止了老爷爷，然后将第七个葫芦抢了下来。

老爷爷此时全身都冒着黑烟，与月曦战斗。月曦用自己的剑刺中了老爷爷。陆离看到这里，摇了摇头。看样子，又是巫神制止邪祟的故事啊。

但是陆离这个判断下得早了一些。一只巨大的穿山甲忽然出现，救走了老爷爷。这里可以看到，那只穿山甲周围，已经开始出现陆离在通道顶部见过的那种奇怪的野兽。

陆离又向里面走了几步，接下来的故事，变得一帆风顺。月曦回到了巫族，从葫芦之中放出烟雾似的蛊虫，教大家如何应用这力量。从这部分的壁画之中，可以看出蛊虫真的是普及到了巫族生活的方方面面。

陆离又抬头，这里已经接近了刚才激烈的交战画面。陆离刚才略过了那些与烟雾差不多形态的图案，他还以为那是战场之上火焰焚起的黑烟，但是现在来看，这个图案似乎表示的就是蛊虫啊。

陆离现在才知道关于月曦神像之上，那个葫芦，竟然还有这样的由来。这么说来，那个葫芦口类似水流的图案，刻画的也是蛊虫？

不过，月曦这段故事，为什么没有被画在顶部，而是被画在地面呢？顶部是被瞻仰，地面是被践踏。这两者的意义完全不同。这难道代表了什么么？

陆离暂时压下自己心中的疑问，他决定把最后的画看完再说。

地面之上，似乎也体现了巫族与那种奇怪野兽的战争。但是这边下笔描绘得极少，远不如头顶上那一场气势恢宏。战争结束之后，月曦的身影就消失了。剩下的，是巫族的内战。大概是为了争夺月曦留下的那个葫芦，还有巫族共主之位。

之后，有人胜利了。

再然后，那人开始在发现葫芦的地方建造建筑。

陆离猜测，这些图案，指的就是自己现在所在的雪山神殿。当他看到葫芦被安放在雪山神殿之后，他的心颤了一下。

在雪山神殿落成之后，这个地方变成了不是什么人都能来的地方。人们需要经过重重考验，才能来到这里，祭祀两位巫神。壁画画到这里就完了。与头顶的壁画一样，后面的壁画开始变得凌乱，显然与巫族的衰弱有关。

看完这一切之后，陆离回到了非天的身旁，坐了下来。他现在大致知晓了巫族的神话与历史，但是这是片面的，相对于中原的悠久历史来说，巫族的历史似乎很是质朴。这或许是与他们一直都生活在山林有关。

陆离闭眼，他开始整理自己体内的罡气。

现在，他已经知晓了雪山神殿之中隐藏着的最大秘密。那个从巫神月曦手中留存下来的葫芦。

他不知道那葫芦有什么功效，但是单看壁画之上，月曦从其中获得了蛊虫，并且教导给了巫族，让巫族这个原本与中原人草原人一样的民族，掌握了蛊这种诡异而又神奇的能力。

如果说，之前的长生蛊就出自这里，那么，陆离只需要拿到那个葫芦，然后将长生蛊装回去就可以了。不过，如果想用圣戒的方法去救林凌雁，除了如何保持长生蛊的活性是一个问题之外。如何将彼岸花，尸香魔芋，无眼大鲵的血液也完整地带回去，这三个问题，也是难以解决的。

陆离想了想，觉得找另一种蛊虫来替代长生蛊，或许是一种不错的选择。那个葫芦既然大有蛊虫之祖的架势，那么说不定，在这雪山神殿之中，还有其他品种的蛊虫也说不定啊。

至少，现在陆离还没有探索过神殿内部，所以，他虽然没有得到肯定的答复，但是也不会有绝望产生。

他现在的当务之急，是让自己体内的罡气恢复正常。

之前一路上山，陆离靠的就是自己和释刀内储存的罡气。如果没有罡气护体，恐怕他早就死在爬山的路上了。又怎么可能到达云乡山的巅峰？

为了保证自己身体能够再严寒之中行动，陆离将罡气运转不息。这是陆离之前从来没有试过的体验。因为江湖之上对于内功的理解，都是通过心法凝练出真气或者罡气，然后储存在丹田之中。待到使用之时，才从丹田之中引出。

这就好比将自己的丹田看做一处池塘。平日里修炼心法就是往这池塘里放水，而需要真气的时候，就从池塘里面放水。

释刀之所以能给陆离带来那么多的提高，让陆离可以去挑战比自己境界更高的人，就是因为拥有释刀，等于开辟了第二座池塘。人家一座，你用两座，哪怕里面水的质量不同，也足以用数量去弥补差距。

但是在攀登云乡山之时，陆离不得不抓住一切机会，去运转心法，补充罡气。现在陆离安静下来，却发现自己无意之中