为是“倚佛穿衣，赖佛吃饭”的，那么，这个香头便会逐渐为人所不齿。这一点要留到下一节“香头的道德”中来讲，现在只须提出一件事实便够了。一个范姓乡民同作者说，成府曹香头常同他说：“近来求香的人怎么越来越少了？”范姓认为这是曹香头图利的缘故。

香头制度本身的规条也影响到香头的地位。

四、辈分

香头既然是师徒相承，自然便形成辈分的关系。现在可以用谱系法来表示海淀张香头门中各弟子的位置。

由上面表中可以看到四代香头的传递，其中佟香头已然故去二十余年。现在这门中以“王奶奶”（顶“王奶奶”而被称为“王奶奶”）和她的师弟张香头辈分为最大。以下便是徒弟、徒孙。虽然辈分高与灵验并无相关，但是在本门中辈分高的有种种特权：例如，举行典礼时便要由辈分高的来主持，师祖或是师父“圆寂”（死）时，徒弟和徒孙须要穿孝，这都是辈分高的所得的尊荣。

五、典礼的完成程度

在“香头完成的诸典礼”一节中，作者曾提出一点，凡是香头都须要经过“安炉”、“安龛”、“开顶”等重要典礼，方能成为一个完全的香头。但是，这仅是根据香头的观点而论。至于乡民并不清楚香头间须要有这些典礼。所以，一个香头典礼完成的程度如何，并不足引起乡民不同的估价，但香头本身便将这些典礼看得很重，因为这些典礼是由师父领导弟子来做的，其中包含许多秘密的传授，必须要经过典礼方能获得这些宝贵的智识，具有这些智识的便可以自己收弟子。一个香头从师父得来的传授，可以再传弟子，他便可以成为另一个香头的师父了。这是提高他在本门中地位的办法。

六、贫富

据作者所知，乡民从来未有由香头的贫富来对于香头予以估价的。香头的贫富与其“坛口”上的灵验并无相关。至于在香头之间是否有贫富的观念呢？在未得到充分论据之前，我们不能轻下断语。据本系苏钦儒先生谈，当成府李香头举行安龛塑像时，由海淀张香头主持（张、李关系见本节“辈分”条），参加典礼的香头都是张香头的徒弟、师侄、徒孙