辰，就回到新居了。

　　钟元本着帮人帮到底的大气，哪怕还不乐意给朱说好眼色看，仍大发慈悲地把东西全搬进他那屋了，才哼哼着回去隔壁。

　　陆辞自己的房间在上午已收拾好了，这会儿也不着急忙别的，只抱着臂，悠哉地看朱说忙活，目光不时在简单陈设上扫过，琢磨着要一会儿要添置什么。

　　朱说被陆辞若有若无地盯着，不知为何，竟感压力倍增，迅速将东西收拾好了，讪讪道：“从今往后，真得在陆兄这打扰了。”

　　陆辞笑眯眯地点点头：“你先带上你的户籍凭证，随我走一趟。”

　　他带上朱说去置造，正是只有在买房置田、升为主户之后才有的户贴。

　　户贴上工工整整地记载了户主的名姓，人口数，所有的房屋等信息，最重要的，还是应缴纳的税赋数额。

　　陆辞把朱说的名字给添了进去，尽管朱说对陆辞极为信任，不认为需要如此麻烦，陆辞还是正经地立了张租房的契书，照样是一式四份，其中两份交由彼此保管。

　　摆脱了廉租房，真正拥有了长长久久属于自己的居所，自然是值得欢喜的事。

　　可对于刚刚搬迁的一家之主而言，需要理通的琐务，也接踵而来了。

　　陆辞对此早有准备，唯一担心的，只是自己或有思虑不周之处，遗漏了什么，届时给陆母带来不便。

　　他先去集市上买了匹长期代步用的老驴，又买了些包装得漂亮的瓜果点心，拿去拜访了几位邻居，从那些人口中得到了不少建议。

　　他们还给他介绍一位活跃在这区域里的、最为物美价廉的担水者。

　　每日只需交上二十文钱，就能买来足够三人用的清水来。

　　密州城中的居民用水，不是靠自挖的私井，便是从横贯城中的溪河中取得。

　　只是，也不是每个人都有空去费这劲儿亲自担的，绝大多数都是宁可给点小钱给别人，得了对方送水上门的便利。

　　陆辞当然也不例外。

　　他先以指沾了一点水尝了尝，然后直接付了对方一个月的挑水费用。

　　在这之后，他却不忙走，而是饶有兴致地同对方聊起了水源和水质的话题来。

　　朱说插不进话，只乖乖地紧牵着一脸麻木地嚼着草料的毛驴，就站在旁边安安静静听着。

　　等陆辞终于跟对方聊完了，他才忍不住问：“陆兄为何细问水源？”

　　若换作别人细问，他也不会多想，可放在陆辞身上，他却莫名觉得，陆兄只怕不会做任何多余的事情……

　　陆辞尤在沉吟，好一会儿才回道：“我尚未想好，等做好决定了，再同你细说罢。”

　　回去路上，陆辞特意绕了一绕，在熟人的摊子那里买了一张《地经》，回到房中后，就拉着朱说一起研究。

　　“与我想的一样，”陆辞蹙眉道：“我们房屋坐落的位置，处于内城河的下游，而他取水为了就近，选的点当然也在下游。”

　　虽然宋政府对公共卫生的管控较为严格，《宋刑统》里更有明白的惩罚条例，然而市民“辄将粪土、瓦砾等抛入河中”的行径，却是屡禁不止，频有发生。

　　位于下游，可不就意味着上游飘来的污物，全都到了他们这里？

　　纵使陆辞一贯坚持将入口的水全都煮沸、这在陆母眼里太过奢侈的做法，可单这一点也不能杜绝一切疾病的源头。

　　况且陆母一向节俭，只要陆辞不在家里呆着，她怕就得阳奉阴违，不看重自己身体了。

　　也怪他在定宅子时疏忽了这点，光看重别的方面的便利，却忽略了这颇为严重的缺陷。

　　朱说不解陆辞为何对这点如此忧虑，还在组织语言，陆辞就抓了一张白纸，一边对照着《地经》，一边开始写写画画，还以他看不懂的古怪字符列起了式子、进行计算了。

　　作者有话要说：　　注释：

　　1.假期：

　　宋代的法定节日包括元日（春节）、元宵节、寒食节、天庆节、冬至5个大节各休假7天，合计35天；天圣节、夏至、先天节、中元节、下元节、降圣节、腊日7个节日各休3天，合计21天；立春、人日、中和节、春分、春社、清明、上巳节、天祺节、立夏、端午节、天贶节、初伏、中伏、立秋、七夕节、末伏、秋社、秋分、授衣节、重阳节、立冬21个节日各休假1天，合计21天；宋代每个月还有3天旬休，一年合计36天；加起来，共有113天。和现代的节假日天数差不多。（宋人笔记《文昌杂录》）

　　2. 关于污染公共环境的惩罚：

　　政府同时立法严惩破坏城市公共卫生的行为，《宋刑统》就禁止居民打洞穿墙、向外倾倒垃圾；主管城市卫生的官员如果袖手不管，则与犯法者同罪。居民如果自行将粪溺倒入河道，将被处以杖八十的刑罚。

　　3.女子读书。

　　在宋朝，虽然男女受教育的权利兵不平等，可并没有“女子无才便是德”的观念（明清时才出现），甚至“当时风尚，妇女皆知爱才”。欧阳修、司马光、朱熹等士大夫都主张让女子读书。宋朝有大量士庶家庭的女儿都得到教育，能断文识字，甚至吟诗作赋，譬如李清照、朱淑真。题壁诗中也可以读到许多首不知名女子的题诗。南宋时，还有两名女童参加了科举考试的童子科（《宋：现代的拂晓时辰》）

　　4.民风好讼（爱打官司）

　　宋朝社会既有“终岁不见长吏”的宁静秩序，也有“讼牒纵然”的健讼风气。江南一带，“诉讼日不下