聚力，在油烟与虫鸣中悄然滋生。

然而，当这份载着凌云“疯狂”举措和详细方法、配有生动图画的《洛阳新报》特刊，。

随着南来北往的商旅、传递文书的信使、乃至各方势力派出的好奇探子，流传到其他诸侯的领地时，激起的却是迥异于六州之内的、几乎一面倒的惊愕与贬斥。

兖州，许都。丞相府内，曹操捏着那份辗转而来的报纸，细目扫过上面栩栩如生的油炸图示和百姓争相食用的描述。

先是愕然愣怔，随即嗤笑一声，将报纸掷于案上，响声在静室中显得格外清晰：

“凌云小儿，黔驴技穷矣！竟行此等骇人听闻、亵渎伦常之事以哗众取宠？蝗乃天灾，当修德政以禳之，或兴水利、补耕桑以备之。驱使百姓食此污秽虫豸，与禽兽何异！徒惹天下笑耳！”

他虽素来重实务、善权变，但内心深处深受儒家礼法纲常影响，对此举的鄙夷与反感，远超过对其可能产生的实际救灾效果的思量。

下首的谋士程昱、董昭等人亦多随之摇头，面露不以为然之色，认为此乃凌云“失德乱政”、“不遵王道”的显着标志，正可留作将来政治攻讦之绝佳口实。

徐州，小沛。刘备手持报纸，眉头深锁，良久长叹一声，对身旁的关羽、张飞道：

“云长、翼德，你们看这凌云……唉，虽其心或为救民于灾厄水火，然此举太过酷烈奇诡，有伤天地和气，恐非仁者所为。蝗虫亦是生灵，何况聚而食之……”

他本性仁厚，更倾向于传统的祭祀禳灾、修德省愆，以及官府开仓、民间互助等温和方式。

关羽丹凤眼微眯，手抚长髯，沉声道：“大哥所言极是。手段虽异，其心或急。然以虫为粮，倡之于众，确非圣贤正道，易使民心陷于功利诡奇，失却淳厚之本。”

张飞则挠挠头，瓮声道：“俺觉得……要是真饿急了眼，树皮草根都能啃，虫子咋就不能吃？不过让全军百姓都盯着这玩意儿，忒也憋屈！不如俺丈八蛇矛一扫，来得痛快！”

江东，吴郡。孙策接过近臣呈上的报纸，朗声念了几句关于油炸之法与百姓反响的描述，便与身旁的周瑜一同哈哈大笑起来，笑声中充满了畅快与不羁。

“好一个凌云！果真是不拘一格，什么法子都敢用！”孙策拍案，眼中却并无多少真正的敬意，更多是将其视为一则可供谈笑的奇闻异事。

“油炸蝗虫？亏他想得出！我江东水网纵横，物产丰饶，鱼米之乡，岂需行此窘迫狼狈之事？公瑾，你看此等权宜之计，可能持久？”

周瑜微微一笑，姿态优雅从容，轻轻摇动羽扇：“伯符，此乃急时饮鸩止渴之策，或可缓一时之急，然绝非治国安邦之长计。且虫豸聚集，易滋生疫病。

倡导食之，恐扰乱民心饮食之常。我江东但凭长江天堑，富民强兵，积谷储粮，自不惧小小蝗患。”

他们将其视为北方贫瘠困窘下的无奈丑态，心中更添几分俯瞰式的轻视与优越。

淮南，寿春。仲氏皇帝袁术得到消息时，正在后殿欣赏新近得来的传国玉玺，摩挲把玩，爱不释手。

他草草听完属下吞吞吐吐的汇报，便不耐烦地挥动袍袖，满脸鄙夷：

“荒谬！低贱之举！朕受命于天，富甲四海，岂会遭此区区虫豸之殃？即便偶有蝗虫，自有上天庇佑，或遣大军沿途践踏即可。食之

？哼，只有那等出身微末、不识礼数、不知稼穑艰难的边鄙武夫，才会行此近乎禽兽之行！不必理会，徒污朕耳！”

在他眼中，这无疑进一步坐实了凌云“出身低微、不通礼法、行事野蛮”的固有形象，与自己“仲家皇帝”的尊贵身份形成了云泥之别。

荆州，襄阳。州牧刘表戴着老花镜，将报纸凑近灯火，细细看了半晌，抚须沉吟，脸上尽是困惑与深深的不适。

“蔡瑁，德珪，你看这……这成何体统？”他放下报纸，语气沉重，“圣贤教化，礼仪之大防，人禽之别，岂容如此轻易突破？

蝗灾固可畏，然亦当以仁心感天，以正道御之。如此公然倡导官民食此污秽之物，令百姓争先效仿，久而久之，礼崩乐坏啊！人心岂不趋于禽兽？”

他所担忧的，远非蝗灾本身，而是这种举措对传统社会秩序、道德观念和“雅俗”之防可能带来的巨大冲击。

蒯越、蒯良等谋士也多从“礼法”、“风化”、“圣人垂训”的角度进行附议与批评，视之为败坏世道人心的危险尝试。

益州，成都。州牧刘焉年事已高，精力不济，深居简出。得到来自北方的消息后，他只是在病榻上微微摇头，对侍奉在侧的子孙与僚属缓声道：

“北地苦寒，多经战乱，民生维艰，凌云行事……向来剑走偏锋，不循常理。此策虽看似能解一时饥馑之急，然终非长治久安之王道。

我益州乃天府之国，沃野千里，关山阻隔，纵有蝗患，亦难成蔓延全境之巨灾。我等不必效此奇诡之法，但教各郡县守令勤修农事，谨守仓储，抚慰百姓，静待天时即可。”

他将此视为北方特有的、近乎野蛮的生存挣扎之术，与益州看似稳固的富庶安定格局格格不入，隐隐划出了一道心理上的界限。

几乎所有的外部诸侯，无论其自身立场是雄才大略还是保守平庸，对凌云这套“食蝗灭灾”的组合拳。

第一反应皆是震惊、鄙夷、嘲笑，或视为离经叛道的荒唐胡闹，或当作困窘狼狈的无奈丑态，或认定其破坏礼法、贻害无穷、动摇根基。

他们固于时代的认知