：“材质是青石，这是陕西富平当地产的镇水神兽—石犀”

　　老边说：“这就是陕西省三原县唐高祖李渊献陵前石刻？”

　　孙雨莺说：“石犀有五尊，未必是献陵前石刻，据《蜀王本纪》记载，这尊奇怪的石兽应该是战国时期秦国水利家李冰当年主持修建都江堰时，考虑到风水问题后，让人雕刻了五尊‘石犀’，分别在五个方位以镇住当地水精。这就是为什么现在许多人坚持认定石犀是镇水神兽的原因。”

　　难道是镇水神兽—石犀摆放在这里，才导致没起到“海水倒灌”？反正山洞里十分干燥，没有半点水分，没人能想象到头顶上是一片壮阔的海洋。

　　孙雨莺抬头看了看裂缝，乍一看，却十分像人的一只眼睛，中间有一个眼睛般的石珠，两边是长长的眼角，石珠正中仿佛是掏空的，显出邃古的空洞和带灵性的眼眸，波诡云谲一样难以捉摸。

　　孙雨莺说：“是了，既然把镇水神兽放在这里，这个石缝一定是‘海眼了’。如果没有石犀，最起码我们这里也是一片汪洋了。”

　　海眼到底是个什么东东，孙雨莺给我上过课，其实就是“海洋蓝洞”，海洋蓝洞是地球罕见的自然地理现象，从海面上看蓝洞呈现出与周边水域不同的深蓝色，并在海底形成巨大的深洞，被科学家誉为“地球给人类保留宇宙秘密的最后遗产”。此前世界上已探明海洋蓝洞深度排名为：巴哈马长岛迪恩斯蓝洞（202米）、埃及哈达布蓝洞（130米）、洪都拉斯伯利兹大蓝洞（123米）、马耳他戈佐蓝洞（60米），西沙永乐蓝洞深度300.89米，地址坐标为北纬16°31′30″、东经111°46′05″。大幅刷新世界海洋蓝洞新纪录。

　　九爷经过石犀的时候，说了句“这里的地形很玄妙啊，这石犀下面好像是空的。”

　　九爷这句话立刻激活了老边全身的细胞，“九爷，我看这石犀下面的土是花土，地下八成是墓葬吧。”

　　九爷喜欢“看地形”，“四处转转”，其中道理是跟“土”有关。土有“熟土”、“活土”、“花土”、“死土”的分别。有经验的盗墓者看上一眼就能明白这里有没有墓葬，甚至一眼就能看出是什么时代的墓葬。

　　老边看出了诀窍，石犀足下的土质不太一样，是新鲜的“活土”，老边拿出了看家本事，先用探条在石犀周围打探，离石犀有5米的地方，手上有了的感觉，没有多年经验的人做不到这一点，有了“感觉”以后就下铲，老边用洛阳铲打下去4、5米，在一定的深度他会把握住别人无法感觉的差异，深度就是标志，他把洛阳铲上慢慢提上来，带出来的东西上有木屑、有朱砂、有坑灰等等，九爷和顾雄看了，铁定下面是坑穴，老边用洛阳铲把穴的形状“方”出来，就是定坐标。左边试探打了一个，往左打了十米没有打到，感觉有些“过了”，再回头往右边一点继续打，以此类推，一个个的点连起来，就是十多米地下的地下穴位的形状了。然后根据地穴的形状、深度、坑灰、木质(或石质、砖质)这些特点结合起来推测出下面是不是墓，以及墓的年代、墓门的位置等等。

　　老边自诩是“老中医”，干这行也需要中医的“望闻问切”，不过。“望”是看风水，看草木。经验丰富的盗墓者大多擅长风水之术，每到一处必先察看地势。由于古人迷信风水，因而多数古墓都建在“风水宝地”上。“闻”即闻气味，依照气味的不同来分辨某处是否有墓葬。根据回声能准确判断出墓葬位置。明朝时期的墓大多在山岭的阳面，并且与土层、山崖接触的地方。“问”就是踩点。寻墓者一般都能说会道，尤其善于与老人谈古论今。每到一处，拜访当地的老人，通过交谈，从当地传说中获取有关古墓的信息。“切”，是最为重要的环节，一是指发现古墓后，根据地表的地势等情况，准确地找好打洞方位，以最短的距离进入墓穴；二是打开墓中棺椁后，没有遗漏地摸取死者身上的宝物；三是触摸到文物后，即能判断其为哪个朝代的文物、价值有多大等。不过这行业很讲究鸡鸣灯灭，起尸摸金的行业规矩，鸡鸣代表白天，是阳，阴阳要有清晰地界限，既然鸡鸣了，就说明阴要靠边站，盗墓是属于阴的活动，不能继续进行了。

　　是不是墓穴还不能肯定，不过地穴的方位大体定下来了，就是石犀下面有个长十米、宽三米多的洞穴，不过这次不光老边迷惑了，就连九爷顾雄也难以判断究竟，因为洛阳铲打下去，带出来的竟然是碎冰屑，没听说墓穴里还要储冰，死人还要降温吗，再者，墓穴也不能建在一个巨大的石兽上面，这是风水中之大忌，坟墓风水的十大禁忌第一条就是不能使用除墓碑以外的石头压在坟头，会断绝子孙的香火，不吉利。

　　九爷说：“这地穴如果是墓穴的话，和墓地风水的五大原则一条也不相符，谁会把墓建在山洞里，上面还压着一个10吨多的镇水神兽，莫非墓里葬的不是人吗？”

　　黑子问：“这选墓地还有五大原则？”

　　老边说：“黑哥，你幸亏没干我们这行，说出这话让别人齿冷三天，连墓葬五大原则都不知道，让孙姐给你慢慢解释吧，我要开穴了，我他妈的看看这地穴是不是鬼墓，怎么还有冰渣？”

　　孙雨莺说：“黑哥，将来如果你走的早的话，我孙某人一定给你选一个上风上水的好