启发了九爷的灵感，无意中想起这首充满了暗喻的诗，刘王候为什么躲聚在邙山，这里有很好的注解：不妨把想象的翅膀放开，邙山深处，千万座山峦像一条龙一样盘旋起伏，雄浑苍茫，构筑于群峰之巅的小茅屋，孤高绝俗。这里人迹罕至，只有飘渺的白云，时往时来。但是白云还有随风云去的匆忙忙碌，不如老僧的闲淡自适。这里天机一片，不受一尘，鲜明地反映了“无事是贵人”的禅者，如何在自然清景中获得即色即真的禅意感悟。在邙山的这种疏野、恬淡，而没有声色繁华的躁动，将人的心理感受引向恬淡祥和之境，使人感觉到一种本真的意趣。

　　老僧者，刘王候是也。

　　孙雨莺说：“不要小看这妖僧，这审美境界倒是有一番造诣。不过这境界出自作为一个杀人越货的人渣，我倒没感到恬淡祥和，反而感到浑身起了一层鸡皮疙瘩。”

　　九爷曾说过：“风水永远是排第二的，阴德和善行排第一，这个两个好了，埋在那风水跟着你走。”

　　我们顺着一个洞口，走出这个“瑶池”，外面是一个更大的溶洞或者说是天坑（在邙山内部很难分清二者的区别，这和在陆地不一样）。九爷在搜寻附近最高的山峰，顾雄忽然一拍脑袋，问我：“二小，孙平生打信号弹的那个山峰上面有没有房子？”

　　我忽然想起：那上面有一排不大的房子，因为相距太远，看的很模糊，倒是有一个武僧，举手说，他看见了，那些石壁上遇险的人头顶上确实有房子。

　　顾雄说：“依我看，那也是最高的一座山峰。怪不得孙平生要到那么险峻的地方去，原来他们早就知道了入口。”

　　九爷大手一挥：“我们原路返回，马上登上那座山峰。”

　　12人的小分队立即回返，慧根领着武僧跑步先去，我们紧跟不舍，很快，我们就来到了这座山峰脚下，为观测地形，老边打了两个照明弹，不过出乎我们意料，这座山像华山一样，四面悬绝，绝崖千丈，似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势与华山山形如出一辙，只有一条宽仅容足的狭长小道通往山巅。

　　在照明弹即将熄灭的时候，我们又看到了那块横亘在栈道上的巨石，不过却没有看到孙平生的人马，难道是他们翻越了巨石，到达了山顶了吗？

　　时间紧迫，也只有这一条路可以走，慧根和其他武僧先上，我们尾随其后。

　　九爷叹息道：“华山自古一条路，但是华山尚且还有72个半悬空洞。”

　　顾雄说：“当年解放军从黄甫峪攀上北峰，奇袭残匪，飞跃天堑，智取了华山。”

　　九爷这次没有动用阴兵兵符。步行上山。

　　九爷他们还能有心思说话，我和孙雨莺在这仅能容足的巴掌宽的羊肠小道上贴着岩石，小心翼翼，慢慢挪动，往下一看，壁立千仞，稍不留神，就会粉身碎骨。

　　武僧到底是武艺高强，几乎是蜻蜓点水，弾跃的姿态前行，走到拦路巨石的时候，一个鹞子翻身，便登上了约5米多高的石顶，留下慧根一个人垂下绳索，接应我们。九爷使用轻功，蹬着石壁跃上巨石，我和顾雄等人攀绳而上，老边最后一个登上巨石，还没站稳，就听到“哗啦啦”一声巨响，有个黑魆魆的东西从天而降。即将落在一个武僧头上的时候，武僧翻身弹跳，向前跃出一丈多远，这个黑东西便“轰”的一声，落在了石栈道中间。

　　顾雄传过话来：“大伙小心，上面可能有山魈推落滚石。”

　　这么窄的地方怎么能放的住那么巨大的滚石，我走到跟前才看清楚，原来落滚石的地方都事先挖好了向里凹进的凹洞，大小正好放得下整块巨石。

　　我们攀上了第二块巨石，武僧接受了教训，前面凡是有凹洞的地方，都用树枝做了标记，我们先看上面有无危险，然后再快速通过。

　　孙雨莺笑道：“最原始的滚木礌石，在这里派上了用场。它们只用礌石，为什么没用滚木，那效果比礌石强多了。”

　　孙雨莺话音未落，五六根约七八米长的滚木在我们前面轰然而降，这些山魈眼神不太好，每每都是错过了良机，不是落在我们前面，就是落在我们后面。

　　我也笑道：“孙大师，这是山魈对你无言的回答。”

　　孙雨莺咬牙切齿的说：“这些蓝脸猴子太可恨了，一点也不给我面子。”

　　忽然上面响起了声音，原来是武僧已经登顶了，向我们喊话，上面各个隘口都被控制了，我们不必担心落石，大胆往前走吧。

　　我们几个人又走了二十多分钟，终于登上了山顶。

　　向我们落石的山魈不知道跑到哪里去了，山顶很平坦，西面矗立一块完整巨石，浑然天成。石头上的摩崖题刻更是琳琅满目，俯拾皆是，不过全是山魈的文字吧，像是一团团的小蝌蚪，又像是阿拉伯文字，反正我和孙雨莺看了半天，一个字也不认得。

　　四周群山起伏，云气四披，周野屏开，置身其中若入仙乡神府，此时此刻，万种俗念，一扫而空。不由得想起宋代隐士陈抟的诗句：

　　“寄言嘉遁客，此处是仙乡”。

　　山顶的中间，是一排用青石搭建的瓦房，每块青石都经过了精细打磨，严丝合缝，这排房屋的造型，给了我很强的视角的冲击力，甚至连顾雄、孙雨莺也惊愕不已。

　　这是几百甚至是上千年古建筑师的手笔，却充分体现了现代人推崇的“智者乐水、仁者乐山”和“宜隐不宜显、宜敞不宜闭、宜