明，把这梵文磕磕绊绊的念了一遍，没想到墓穴凭空来了一股怪风，像是龙卷风一样在墓穴转个不停，老边见状躲到墓壁，不承想还是被龙卷风卷了进去，人像个陀螺一样转个不停，幸好上面还有同伙，老边接回家的时候，浑身像吹了气一样肿胀，几乎认不出自己的模样，被风吹过的地方像是抹了黑漆一样乌黑发亮，并长出密密麻麻的白色的绒毛，现在想起来就恶心不止，王麻子请了一个大神，鼓捣了一个月才恢复。所以看到壁面和券顶上布满了梵文，十分心惊胆战。

　　这次的梵文如果念出来，恐怕就没老边那么幸运了，能留个全尸就不错了。

　　我们撤到地宫上面，按照九爷的意思，让孙瑛鹊陪着坎巴留在下面，雨莺说，姐姐专攻梵文，有了坎巴的帮助，或许能破解这个禁咒也未可定。

　　坎巴在下面呆了一个多小时才上来，上来时显得很疲惫，念咒时要求体内的运气和在意念中存想神灵形象统一起来。这样一来才可以使内气作用于对象，使之受到控制或发生相应的变化，但是要耗掉很多体能。坎巴的汉语说的不好，虽然和九爷汇报时磕磕绊绊的讲着中文，我们还是听明白了他的意思，坎巴没有找到这个咒语后面的魔法大神，画了解咒符箓焚烧后，也没有效果，坎巴觉得这个大神佛力高深，是他的功力达不到的。

　　我国古代也使用恶毒的咒语来驱鬼逐邪，祓除不祥，早期认为，鬼也有种种禁忌，有种种弱点，害怕人的诅咒便是鬼的弱点之一。

　　熊三公说：“九弟，要不我下去试试，《道藏三皇内文遗秘》里面的驱鬼咒、杀鬼咒、敕瘟咒，我都能背下来，实在不行，我还能背下来《道藏太上消灾祈福醮仪》的驱鬼咒的全文，也许能管用。”

　　九爷还没说话，杨三倒是先笑了，说：“三爹，佛咒与道咒不一样，道咒则是直接驱离鬼神，所以道咒数量极多，有针对性的用，您老过去背的什么《辨惑论》：‘天道毕，三五成，日月俱。出窈窈，入冥冥，气布道，气通神。气行奸邪鬼贼皆消亡。视我者盲，听我者聋。敢有图谋我者反受其殃’，我都倒背如流了，佛咒就不一样了，我也了解个皮毛，说不太明白，还是让孙大师说吧。”

　　孙雨莺说：“杨经理说的对，道咒本身是对祈使对象的命令，像什么‘如律令’，既是催促，又是强调其命令必须执行，不执行，则依律惩罚。咒语的内容都直言不讳地讲清命令的目的，具有很强的针对性性。

　　佛咒的特点，在叫人先皈依，倘皈依了，一念它，观音就能帮助解决各种魔难，直至接引他上西方极乐世界，念咒的本身就是皈依，佛教的重要咒语《千手千眼观世音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼》，共有八十四句，句句皆表示对观世音的皈依礼敬之意，八十三句系称呼菩萨名。这部咒语，佛教徒认为其威力极大，使用也很广泛。姐姐刚才说了，让我下去念念试试，这八十四句，姐姐都给我发到手机上了。”

　　我陪着孙雨莺再次走下地宫，雨莺找了一个地方，盘腿坐定，双手合掌，我找了一个离她稍远的地方，盘腿坐定。手放在腿上，孙雨莺仿佛脑勺上长着眼睛，没有回头，却对我说：“二小，学我的姿势，双手合掌。”

　　“是你在念咒语，我何必双手合掌。”

　　“二小，双手合掌实际上就是佛，我们人都具有佛性，双手合十就等于把你的心灵合二为一了，用你的心和菩萨的心合在一起，因为菩萨明白了这个手印，所以双手合十就是你和菩萨心心相印，你跟菩萨心心相印的时候你是不是佛啊？”

　　我也学孙雨莺的姿势，坐定，孙雨莺开始念咒语，声音很大，但是语速很快，只是从手机里看了一眼，《千手千眼观世音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼》就被她牢牢记在脑海里了，没有一句卡顿，很流利的念完这八十四句咒语。然后，点上一柱竹立香，这种香木粉是用沉香、薰陆、白檀、青木、丁香混合后调制的，地宫里弥漫着一种说不出的香味，沁人心扉，清脑提神。

　　孙雨莺点完香以后，仍保持原来的姿势，显得非常虔诚。这时，我仿佛听到一阵仙乐声响，像是有人用编钟敲打出的音乐，前面石壁上忽然慢慢的敞开了一扇大门，里面亮着灯，音乐就是从里面传出来的。

　　孙雨莺回眸千娇百媚的一笑，向我眨了一下眼睛，“二小，我们成功了，通往万宝殿的大门也打开了。”

　　“我们成功了？谁告诉你的？”

　　孙雨莺说：“当然还是洞壁上那段梵文，我只是和你说了一部分，还有后面的语句：‘心系佛国，门开西方，佛光普照，辟除不祥’。”

　　闻讯而下来的其他人，也和我一样听到了编钟般的仙乐，音乐层次分明，有深沉浑厚的低音、圆润淳朴的中音和清脆明快的高音。

　　熊三公说：“真是搞怪，这里怎么会有音乐。走，前面看看去。”

　　我们通过石壁上的大门，里面不像是宫殿，更像是一个宽敞的四方形过道，过道两旁不少“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”的灯龛，灯芯的火头很小，我们不得不打开灯光电源，洞顶被涂成青灰色苍穹，其上以白粉绘出银河与星辰，四周的墙壁绘着建筑、云朵等彩画。石门上有浮雕，有造型生动的菩萨立像各一尊，象征身后亡灵进入佛国天界，极乐世界。

　　在过道的尽头一边，靠着洞壁，我们找到了发声的来源