到三哥我心里去了，句句是真理，这‘西施双姝’果然名不虚传。不过，下面真的是陵墓，我们虽然没看到棺材，但是棺床和陪葬品都有的，这怎么解释？”

　　九爷把熊三公的手摁住，说：“三哥果然是性情中人，先别拍巴掌，且听雨莺把话说完再拍也不迟。”

　　孙雨莺继续说：“这就是让我们产生迷惑和误解的原因，按照古代葬仪，棺床前不会摆放‘金雁’和‘汉金怪兽’的，‘金雁’的寓意是一飞冲天，这是对活人的祝愿，‘汉金怪兽’和《山海经》中蛊雕的记载一致，外形方面来看既像雕，又像兽，是一个立耳环眼鹰嘴怪兽，根据现在的考证，它的作用和宫殿前的石狮一样，是威武和守卫的象征。所以我猜测，‘金雁’和‘汉金怪兽’后面的不是棺床，即便外形像棺床也是用来迷惑入侵者的，这个所谓的棺床很有可能就是进入龙头的大门，还有，就是铜驼寺庙门和老槐树上的诗句，现在想来，应该是刘荆和刘王候现在深居邙山心境的一种写照。这铜驼寺来礼拜的主人不是别人，正是刘荆和刘元寿，甚至还有我未曾谋面的老神，那上面的题字也是刘荆和刘元寿的亲笔，如果拓印下来，在我们长青古玩市场也是一个不小的价钱。”

　　老边和黑子拍着大腿说：“孙大师全是马后炮，当时告诉我们，用手机拍下来也好啊，将来也有炫耀的资本。”

　　九爷说：“二小，好好跟你媳妇学学，什么叫做一言九鼎，什么叫做一言定谳，雨莺这一说，像是放了一幕电影，我心里也亮堂了。”

　　顾雄说：“是啊，刚才还是心有千千结，雨莺这番话照得咱心里亮，我们找寻万宝殿有了主张，这下好了，从此不再走冤枉路了。”

　　孙雨莺说：“先别夸我，我也不过是通过关联的情景做了一个大胆推测，是不是事实，还有待实践的检验”

　　雨莺的说法也让我感到震惊，没想到刘荆的字写的这么遒劲有力，那诗我还能背下来。当时还觉得是铜驼寺那个僧侣写的。没往深里想。

　　即便有了方向，具体操作起来，也是困难重重，进前门宫殿，首先就是迎击那些状如鬼魅、杀不死的阴兵，九爷说过，他们是人和鬼的结合体，从外表看是人，本质是鬼，他们忠诚的守卫着陵墓，攻击所有靠近陵墓的人，不管你是谁，六亲不认。佛教认为人的生命本体是永不会消亡的。只有承载灵魂的肉体身命会有生灭。

　　蓝魈气力过人，不能近身肉搏，只能用刀用枪解决，

　　我们每个人都清楚，一个被人魈苦心经营了一千多年的地下老巢，不能说固若金汤，起码也是牢不可破，我们要从这帮寿命逾千年的人精手里讨回他们的命根子—双鱼玉佩，不能说是火中取栗，起码也是尖刀上行走。

　　但我们就是在尖刀上行走的那种人。

　　野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀

　　我们这次是破釜沉舟，直捣黄龙，不拿到双鱼玉佩誓不收兵。

　　对付阴兵，九爷出了个主意，“不管是什么兵，都不会待在一个地方原地不动，我们抵近观察，看看阴兵的活动规律，我们人少，不能和阴兵蛮干，而且阴兵也是杀不死的。”

　　杨三说：“阴兵也不是杀不死，只是身体没了魂还在，要不先扔颗手榴弹试试，阴兵多，我的的子弹也不少。”

　　熊三公说：“这些冥阴之物，我们尽量不去招惹，九弟说得对，先派黑子、老边、程郢去封土堆哪里隐蔽起来，观察一下阴兵一昼夜的活动规律，我们在封土堆附近休息待命如何？”

　　九爷说：“这个主意不错，只是值夜的人多注意一下飞鸟，我们的行踪都暴露在这些小谍报员眼里，所以只要发现，立即击毙。”

　　黑子、老边、程郢先行一步，我们落在后面一段距离，又一次经过铜驼寺，这次大钟不知道为什么没有响，也许是刘王候已经掌握了我们的动向，不需要再鸣钟了，我们更不在乎，反正已暴露了，兵来将挡水来土屯，我们在所谓的“晋朝一号墓”附近约2公里的草坪上停留，稍作休整，随时准备投入战斗。

　　杨三对我说：“我爹和三爷都是老脑筋，什么年代了，还怕什么阴兵，我们有枪有手榴弹，还有炸药，阴兵不过是有形无质的东西，一炸就没了，怕他个鸟。”

　　孙雨莺说：“九爷也是考虑周全，我们就这么十几个人，上千上万的阴兵同时围上来，我们每人一挺机关枪都不济事，能避开阴兵最好，现在人魈和前世人都还没现身，我估计这些人都有武器，那才是我们的大考呢。”

　　我问孙雨莺，“遇上前世人和人魈，你能分辨出来吗？”

　　孙雨莺说：“很难分辨，但是草蛇灰线，还是有痕迹可以找寻的，譬如人魈个个能跑出世界冠军，打斗力、爆发力都是我们常人不能比拟的，身体还是人的身体，有了山魈的灵魂，怎么出现这么大的变化，我也真的搞不懂。前世人像是刘王候、老神他们就和我们没有什么两样了。”

　　九爷突然在一块草坪上停留了下来，弯下腰，仔细端详着地面，他的神态吸引了众人，我们聚拢过去，看到地面上有深深的两个脚趾的印痕，可能是地皮湿的时候经过的，印痕清晰，杨三歪着脑袋看了一会，很肯定的说：“两个脚趾？这就是树懒脚印没错，这里怎么会有这东西？”

　　九爷说：“杨三，你在往前面七八米看看，哪里还有一个这样的脚印，树懒能一步跨七八米