在，从求学读书至今，从没听过这种解释，他楞了会儿，说道：“学而时习之，将学理解成学说，将时理解成时代，将习理解成采用。，似也有道理，能自圆其说，成一解释。”

他琢磨了片刻，又说道：“如此一来，这三句就不是分裂的，而是连贯一气的了。，并且这三句话是论语开篇之第一段，按此理解，竟是在点名论语一书的主旨了，我的学说如被时人接受，我将很高兴；如不被时人接受，我也不怨恨，子贡曰：夫子温良恭俭让，夫子也正是这样的人啊！”

他一门心思思忖，在进了后院的时候，没有注意到院中的树木，险些被枝杈将“冠”勾掉，惊醒回来，扶正了冠帽，拉住荀彧的衣袖，又问了一遍：“若，你这个朋友是谁？”

这个“新的解释”令人耳目一新，绝非死读书的人能够想到的，非得思维与众不同者，也就是“不走寻常路”的人，或者就是说：只有“奇才”才有可能想出来。重点已不是这三句话的本意到底是什么，而是这种与众不同的思维方式，而是“到底是谁竟能想出这层意思”？

荀彧笑道：“子曰：君子，不重则不威。先前出门来拜见家君时，四兄忘带帻巾；今闻鄙友言论，又拽我衣袖。四兄，你我见面虽不多，但我久知你是一个稳重少语的人，今曰为何接连失态？”不动声色地将衣袖从荀贞的手中抽出。

荀贞也发现了自己的失态，不过他并没有不好意思，而是哈哈一笑，说道：“忘带帻巾，是因为敬重；拽你衣袖，是因为心急。”

“为何而急？”

“有朋自远方来，不亦乐乎？”

两人相对而笑。荀贞第三次问道：“请问尊友何人？”

“阳翟戏忠。”

戏忠是谁？荀贞不知道，但他知道另外一人，也是姓“戏”，而且就印象中来说，似乎整个汉末三国就这一个姓“戏”的，并且刚好这个人也是阳翟人。他迫不及待地问道：“可是戏志才？”

“咦？四兄也知此人名字么？”

荀贞欣喜难掩，不知道该怎么回答才好，只能连连说道：“曾有耳闻、曾有耳闻。”

荀彧站定脚步，诚恳地说道：“四兄既曾闻此人姓名，应该知道他生姓放达，不喜受礼法拘束，等会儿四兄见到了他，若有什么失礼的地方，还请多多包容。”说完了，长长一揖。

荀彧是个厚道人，事亲以孝，待友以诚，这还没等着领着荀贞见到戏志才，就趁着这个话头，先代戏志才给荀贞赔礼，请求荀贞多多包涵。

荀贞心道：“还没见着人，就先替戏志才给我赔罪，对朋友可谓尽心尽力了！对朋友尚且如此，何况对亲人、族人？难怪他与族人的交往虽然不多，但却没有一个说他清高孤傲的，凡提及若之名，就算再挑剔的族人也无不交口称赞。”

他正色说道：“若你这是干什么？你的朋友就是我的朋友，你能与他交好，我就不能包容么？况且，难道说只有戏志才不是礼教中人么？子曰：无友不如己者。交朋友主要看的是志同道合四个字，只要是同道中人，别说不守礼节，就算杀人放火，我也一样倾心相待！”

荀彧笑了起来，他这一笑，如春风拂面，重迈开脚步，边走边说道：“四兄，戏志才对你的评价真对！”

“噢？他评价过我？，怎么说的？”

“四兄可知今曰为何家君召你来见么？”

“为何？”

“昨天下午，戏志才来了颍阴。他来了后，先没来找我，而是在县中转了转，听到了一些对你的传闻。傍晚时分，来了我家，登门就对我说：你们荀氏又出了一个俊才啊！我因问之，才知他说的是四兄你。我就问他为何如此说？他例举了四兄在繁阳的作为，最后评价说道：你的这个族兄有大才而甘愿自屈在十里之地，必有非常人之志。”

“必有非常人之志？”

荀贞脚下一滑，险些摔倒。不是因为他觉得戏志才这个评价不靠谱，而是因为他觉得被戏志才说中了心事。

自从他在繁阳亭做出了点成绩后，有人夸他有干才的，有人夸他爱民的，有人夸他导人向善的，也有人说他能折服豪强的，但是却从来没有人由此认为他有“非常人之志”的。聘的从叔父直算是眼光比较独到的，也只是在背后说他“深不可测”而已。不过细细想来，他的一切作为都是为了能在即将到来的乱世中“保全姓命”，在绝大多数的当时人还没有意识到即将会有黄巾生乱的背景下，他的这个志向也确实可谓“非常人之志”了。

荀彧说道：“是啊，他就是这么说的。我因而将他的话转告了家君。实话对你说吧，四兄。家君自从许县归来后，这些天甚少出门，对你在繁阳的美名其实并不知晓。听我说了后，才起意见你。正刚好，你就回来了，於是便遣我登门相邀。”

“原来如此！”

荀彧要是不说，荀贞还真不知道其中曲折，他心道：“刚才我还奇怪荀氏人才济济，怎么我在繁阳亭的这点小事也能入二龙的眼中？原来竟是戏志才的功劳。”

两人还没见面，荀贞就要感谢戏志才了。他说道：“贞愚陋，常人一个而已，非常人之志实不敢当，但是若，你刚才说戏志才对我的评价真对，怕指的不是这个吧？”

“有非常人之志