主”，因在路旁迎接。赵咨施恩不望报，不想惊动他，车子很快地就过去了，曹暠追赶不上，“望尘不及”，对主簿说：“赵君名重，今过界不见，必为天下笑。”即弃印绶，连官儿都不做了，一路追到东海。

这件事情才发生不久，但已被士子们传颂。一则赞颂赵咨，一则赞颂曹暠。由此也可见当时士人重名以及门生、故吏视师长、举主为“君”的一个风气。东郡燕县紧挨着陈留郡，虽位处兖州，但离颍阴不太远，二三百里地。荀氏诸人都听说过此事。

风从林外来，远望溪水粼粼，近处竹林簌簌，清寒入帐，怀中觉冷。

荀贞令正在温酒的乡吏把屏风往风来处搬了一搬，紧了紧衣襟，心道：“我说望尘莫及四字时，可真没想到赵咨和曹暠。”见荀攸一副调笑模样，又想道，“公达能从一个望尘莫及想到赵咨，又从而想到若府君果擢用於我，必将你举荐，看来，他这次见府君很有收获。”

只是有一点想不通：“去年，因上禄令和海的上书，党锢自从祖以下皆得解释。从祖，即从祖祖父，祖父的亲兄弟。荀氏族中今受党锢的是荀昙、荀翌二人，他两人虽已皆没，但并没有获释，也就是说，八龙一脉的若诸人从去年起可以开始为官，但公达乃荀昙之孙，却又怎得解锢？出仕为吏？”

荀昙是荀淑的兄子，也即荀昙的父亲是荀彧的从祖，荀彧在解锢之列。但是，荀攸是荀昙的孙子，乃是直系亲属，却依然还是被禁锢之列的，出不了仕。荀贞脑中灵机一现，想到了一种可能：“莫非？”当下从容问道，“公达，莫非是府君将欲要举你为孝廉了么？”

两汉士子们出仕的途径主要有两种，一个是受上官“察举”，一个是从下往上走吏道。

察举在高祖时已有雏形，到帝时被定为制度。发展至今，察举已被分为很多科目，孝廉是其中最具代表姓的一种，始行於前汉武帝时，当时因董仲舒的建议，元光元年冬十一月，武帝下诏，令郡国各举孝廉一人。由此，正式开始了郡国每年察举孝廉一次的制度。

所谓孝廉，即举孝、察廉。两者可合并为一，也可分开举荐。有时还有恩诏特科，比如本朝的安帝、桓帝就都曾下过令郡国举荐“至孝”的特科。

孝廉的员额，最初是郡国举孝廉各一人，到本朝和帝永元四年、五年间，也即八十多年前，和帝接纳了司徒丁鸿与司空刘方的建议，改为按人口比例察举，诏令郡国人口二十万举孝