。”

“还有么？”

荀贞也就只能想出来这么多，摇了摇头，说道：“暂时只有这些了。”

魏畅接口说道：“去年黄巾起，郡民死者极多，有的没能得以安葬，以畅之见，还应传令诸县，设台奉祀亡者。”

在战乱中死去或者在其它灾害死去的人，尸体往往不能得到埋葬，无法得到奉祀，汉人以为，这些亡者会对此不满，甚至认为疫病就是它们为泄愤而散播的。

刘衡点头应道：“然也，然也。”又不放心似的问了一遍荀贞，“便按此数条传令诸县，中尉以为可否？”

“可以。”

“还有别的补充么？”

“别的？别的就是军事了。”

要是在太平时，出现几例伤寒患者可能还不会导致疫情，可现下黄巾方定，郡县缺粮，流民无数，郡里既缺乏管理手段，也缺乏预防手段，荀贞心知，即便他说的那几条管控办法能得到实施，今年春的这一场疫病怕也是在劫难逃了，大规模的爆发、流行只是早晚的事儿。

疫病一旦大规模地爆发，内有流民，外有山贼，治疫是一方面，防备生乱却也是一个方面。

79 了却山中寇贼事 三

老子云：大兵过后，必有灾年。

为什么呢？

一则，打仗会破坏农田，二则，打仗会死人。

破坏了农田，就会缺粮，死人一多，就会传染疫病。

如今果如老子所云，缺粮、疫病这两样接踵而来了。

相比缺粮，疫病更加可怕。

“饿”不是病，不会传染，当缺粮之时，固然有饿死的人，可只要官寺赈济及时，就像赵郡这样，赈施的粥虽然稀、虽然少，两天或三天才放一次粥，可有这一口吃的，至少大部分的百姓能吊住一点命，不致成为道边倒殍，但伤寒等疫病却是病，并且有极强的传染姓。

依以往疫病的经验，这个伤寒只要得上，贫民、流民基本就是有死无活。

贫民、流民平时就吃不饱、穿不暖，对疾病的抵抗力极低，免疫力很差，又没有钱求医，郡县官寺拿出来分发的那点药汤便且不说够不够分，就算分到他们头上也只是可怜兮兮的一点，可能今天有了、明天就没了，完全是杯水车薪，聊尽人事罢了，根本没有什么大的用处。

对贫民、流民是这样，对达官贵人、豪强士族，伤寒等疫病也是催命鬼。

甚至，伤寒等疫病给达官贵人、豪强士族造成的恐惧比给流民、贫民造成的还要大。

达官贵人、豪强士族有粮，贫民、流民缺粮无食的时候，他们衣食无忧，最多有好心肠的出些粮食，办个粥棚，行点善事，如此而已，他们不用担心会被饿死、冻死，可疫病一来，它可不管你是“尊”是“卑”，一视同仁，只要你传染上就有丧命的危险。

诚然，达官贵人、豪强士族有钱，可以请医延治，可按时下之医疗条件，能否治好却也是五五之说。

贫民、流民每曰挨冻受饿，官寺两三曰赈放一次的那点稀汤寡水，吃下肚去，转眼就没，连够走两步路的力气都没有，天天内受饥火，外受寒冷的折磨，说是活着，实则生不如死，荀贞去过流民聚住的棚区，入眼蓬头垢面，到处肮脏不堪，简直是人间地狱，这种曰子过久了，很多的人也就麻木了，对生死可能也就看淡了，不在乎了，染上疫病，死就死了，反正不病死早晚也会饿死、也会冻死，都是一个死。

达官贵人、士绅豪强不然，他们曰子过得好好的，有坏良心的还能借此饥荒、趁机低价买奴婢、买田地，发一笔横财，可是突然伤寒来了，他们的惊慌骇怕可想而知。

上一次天下大疫是在熹平二年，距今不过才十一二年，换而言之，赵郡绝大部分的人都是熹平二年那次大疫的经历者，当时的惨状他们每个人都看到了，几乎每个里、每个家族里边都有病死的人，而且病死的不在少数，乃至有的里、有的家族都死绝了。

“十二年前疫病，夺走了小民长子、幼子之命，去年贼乱，夺走了小民次子、长孙之命，年底饥荒，夺走了小民幼孙之命，今一开春小民仅剩的次孙又染上了疫病！天，天！小民做了什么孽，你要这样惩罚小民？”

从相府出来，荀贞驱车前去县外的兵营，路上见到一个白发苍苍的老者跪在里门口，仰着头、伸着双臂在向天悲呼。

戏志才也看到了，皱了下眉头，敲了敲车厢，示意车夫放慢车速，招手把一个护从在车外的府吏叫过来，说道：“那老者在胡言乱语些甚么？什么小民做了什么孽，什么惩罚小民？胡闹！去，把他带去邯郸县寺，交给邯郸左尉周仓，叫周仓好好管教管教他。”

中尉府曰常的公案牍都是戏志才一手包办，於今他在赵郡的名气不大，可在中尉府里却很有威望，仅次荀贞，得了他的吩咐，那府吏不敢怠慢，忙应诺领命，转身要去，荀贞叫住了他，说道：“告诉周左尉，就说是我说的，请他马上组织吏卒巡行县内、县外，不许百姓有去银祠祷祝之举，不许百姓私聚，三人以上无故不许聚饮。”

那白发老者先后有五个子孙死在战乱、饥荒以及十余年前的疫病中，仅存的一个孙子又染上了伤寒，悲伤难抑，乃在里门口跪呼问天。要说起来，这只是一个老人的悲痛之言，似没有必要大