下士人中的两人说道：“遣使赴郡时，犹恐二君不至，今见君二人来，州中决、贼二务有胆矣。”

这两人行礼笑道：“督邮相召，虎威名，敢不至乎？”

荀贞哈哈大笑。

这两人一个年约五旬，一个四十来岁，正是郭俊和杜佑，分为荀贞任颍川北部督邮时的郡中决曹掾与贼曹掾。

荀贞看了看余下的士人，问他二人道：“张公未来么？”

“张公”便是此前颍川郡的五官掾张仲，此人虽无军政实才，然为人清直，深得荀贞所敬。

郭俊答道：“张公年迈，不愿远行，故未来也。”

荀贞未免遗憾，和郭俊、杜佑略聊两句，转看向剩下的士人，其中多是颍川人，亦有几个荀氏的子弟，分别见过。

却有一人，荀贞不认识，遂问道：“敢问足下尊姓高名？”

杜袭在边儿上给荀贞介绍，说道：“此袭之友也，沛国相县人，姓刘讳馥，能略高深，远胜於袭。顶点小说更新最快来徐州的路上，路经相县，是以袭自作主张，邀了刘君同来。”

荀贞没听过刘馥的名字，但既能与杜袭交好，必有实才，当下亲热见礼。

除了这些士人外，随行同至的还有戏志才、荀彧、荀攸等人的家眷，包括荀彧、荀攸的儿子。

荀彧的儿子荀恽今年五岁，荀攸之子荀缉年纪大点，今年十六。

荀贞命人把荀恽、荀缉带过来，见荀恽齿白唇红，天真可爱，荀缉眉清目秀，落落大方，笑对荀彧说道：“阿恽这一来，季夏和阿左就有玩伴了。”又对荀攸说道，“卿子有父风。”

荀贞此次遣使去邀的颍川士人大多应辟来至，却也没有应召的。

比如胡昭，讨董之际，此人去了冀州，为袁绍征辟，辞不受，又回到了颍川，这次又拒绝了荀贞的召辟；再比如郡中郭氏、贾氏，包括颍阴刘氏等几个名族家的欲辟之人，也都没来。

人各有志，不可能每个想要召的人都能召到，此亦不必强求。

与诸士俱皆见过，荀贞请他们入城。

回到府中，荀贞吩咐小吏请来张昭、张纮等本州名士，聚坐一堂，互道名字，认识之后，或各道乡贤，或讲说路闻，或议论时局，或谈经论典，叙谈甚欢。

当晚，荀贞设宴，给诸士接风洗尘。

次日，让诸士休养了一天。

到得第三天，荀贞传檄州中，连下辟书。

辟荀悦为州待事从事。“待事”者，不以俗务劳之，冠以此名，乃是特示以礼敬尊崇。

辟郭俊、杜佑、杜袭、荀祈、赵俨、刘馥、辛韬为州督军从事，分掌各郡国的决曹、贼曹、田曹、市掾、仓曹、尉曹和工曹事。

辟李宣为州典学从事，使掌各郡国的郡县学校，令州劝学从事羊琮为其辅。

辟荀愔为州儒林从事，任在敦厚徐州风化。

繁钦擅长文辞，被辟为州文学从事，责在弘扬徐州文名，并辅陈仪掌州府和幕府的文辞诸事。

又辟与荀悦等齐来的荀氏子弟中善算学的一人，名叫荀熙的为幕府少府掾，掌荀贞的私财。

此数人之外，余下来的那些士人，分以才能之不同，荀贞各任以州府、幕府的掾属任。

此外，又辟荀攸之子荀缉为幕府舍人。

张昭的儿子张承前时举荐了他的同乡好友严畯，荀贞也一并於此时辟为幕府舍人。

辟除诸人之后，没过多久，鲁肃带着刘晔从淮南返回。

荀贞稍试刘晔才能，喜其军略，辟为幕府议曹掾，使参军事。

鲁肃除了带刘晔回来，还带了另一人，名叫蒋干，九江人士，与刘晔算是半个老乡，故被刘晔推荐，同行至郯。

对此人之名，荀贞是“久仰”了，而在试过他的才干后，却是颇为惊喜，此人辩才极佳，难怪被刘晔赞为“独步江、淮之间，莫与为对”，荀贞遂用之为幕府客曹掾，使主来往宾客事。

又未久，孙乾举荐的程秉应辟而至，荀贞试其才能，乃纯儒之士，遂辟为州儒林从事。至此，徐州州府的儒林从事已有三人，分是孙乾、荀愔和程秉。

这儒林从事，看似既不参军略，又不理政务，不过是学究之任，似无多大的用处，但要须知：所有的军政之才，年少时都是治过儒业的，自前汉董仲舒以来，汉家虽是实用秦法，而表於外者，却是崇儒已久，光武帝更是少习儒业，中兴以来，以名教励士，本朝士人出仕有两个必要的前提条件，即“明经修行”，第一条就是“明经”，所以儒业精深的人士不管在士林还是在民间，都极受人崇敬，黄巾起事时，黄巾所过之地，郡县残坏，豪强破家，而唯独对有名於州郡的硕儒，却避而敬之，由此即可见德茂学深的儒士在地方上享有何等的名望。

如果把军政比作是里，那么儒名就是表，只有里、没有表，或者只有表、没有里，都是不行的，就如孔子所说“质胜文则野，文胜质则史”，唯有“文质彬彬，然后君子”。

这也是荀贞为何一定要把荀悦请来的一个原因。

请荀悦来的另一个原因，也可以说是主要原因，则是：儒生多了，必有领袖，而因由儒生在士林、在民间的名望之高，那么为了使自己能更好地施政，这个儒林领袖就最好是荀氏族人。

细察荀氏族中，