马义从等多损失惨重，此其一也；公孙瓒自数败以后，如明公所言，倒行逆施，残我幽州害百姓，如今民怨很大，此其二也；幽州士民既已归心明公，从青州，冀州、徐州而来的流民亦对明公感恩戴德，其中不乏健壮勇武之士，招之为兵，足可成为强军，此其三也；乌桓等胡本就对公孙瓒深衔仇恨，如今公孙瓒又数次抢夺明公赏赐给乌桓等胡的盐、布、金银等物，乌桓等胡对他更是恼恨，而乌桓突骑素有能战之名，此其四也；因是，明公何不如先招募忠义之士，编练成军，再檄令乌桓，命他们遣骑相助，然后，以此往伐公孙瓒，以明公挟全幽之民意，击彼数败之残兵，何愁不胜？”

这人却也是对公孙瓒忍无可忍，竟是建议刘虞与公孙瓒开战。

堂中众人听了这话，都往这人看去，说话之人乃是刘虞州府中的从事，名叫鲜於银。

幽州有两个大姓，都是复姓，一个公孙，一个鲜於。

“公孙”也者，来源颇杂，春秋时期，各国诸侯不论爵位的高低大小，都喜欢称公，按照周之制度，国君一般由嫡长子继位。继位前称为太子，他们的儿子便称为“公子”，公子的儿子，即称“公孙”，所以这些春秋诸侯国国君的后代就有不少以公孙为姓，这是公孙氏的一个源头；还有一个源流，来自神农氏的一个同母弟，其家世为诸侯，后来就以公孙为姓；再一个源流，是来自黄帝轩辕，轩辕最早就名公孙，故是轩辕黄帝的胄裔中也有一些姓公孙的。

公孙瓒其祖何人？他身在幽州，推断之，可能是春秋战国时幽州此地诸侯国的国君之后。

此且不说，“鲜於”此姓则是源自殷商时期箕子的后裔。

西周初年，周武王灭商，封箕子於朝鲜，箕子的儿子中有一人，封地在“於邑”，即后来之朝鲜忠清北道清州郡的青州邑，於是就将朝鲜的“鲜”和封地於邑的“於”合为了“鲜於”复姓，意为朝鲜於邑的这支箕子后代。幽州辖郡中的乐浪郡即后世朝鲜之地，因此鲜於氏在幽州，是一个土著的大姓。

鲜於银家族在幽州的势力很大，与公孙瓒的家族公孙氏不相上下。

听了鲜於银的进言，刘虞略微色动。

刘虞虽然都说他仁义，是个忠厚长者，但泥菩萨也有三分土性，公孙瓒这般残虐百姓，并且蔑视他的权威，不服从他的调度，刘虞实也早就是对他忍无可忍，正如他所说“孰不可忍”

而却鲜於银此话落地，刘虞还未开口说话，堂中又有一人，起而说道：“明公，不可！”

说话之人年约五旬，须发花白，乃是刘虞州府的东曹掾，名叫魏攸。

州府所直辖的官吏，从事之外，有东曹、西曹。西曹主要是掌管州府内部，即直辖官吏的署用，东曹主要是掌管州府外，州境内官吏的署用，用后世的话说，西曹、东曹相等於主管人事的组织部长之类，权力是很大的，魏攸能得此任，一因其名望，二也是因他深得刘虞信任。

见魏攸出来反对鲜於银的意见，刘虞问道：“缘何不可？君有何高见？”

魏攸说道：“如今海内大乱，明公德高望重，南北士人固多以明公为泰山北斗，马首是瞻，都欲归从明公，可虽是如此，毕竟而下诸侯乱战，就像明公刚才说的，袁本初等都互相争斗不已，别的也就算了，特别是袁本初，他虎视眈眈於冀，时刻都想侵吞我幽，要想保住我幽的安稳，除掉明公所言之须得把乌桓等胡安抚住之外，为抗袁本初，谋臣、爪牙也不可无有，公孙瓒的文武才力，都可为明公依仗使用，因他虽有小恶，攸之愚见，还是暂且容让为善。”

刘虞神色变化，稍顷说道：“君言不为错，可是公孙伯圭横行跋扈，不从我节度，其人虽有文武才力，只怕不能为我所用。”

魏攸说道：“公孙瓒虽数违明公节度，然较与袁本初如何？”

他这话说得有点含糊不清，但堂中诸人都明白他的意思。

袁绍的冀州刺史之位是怎么得来的？是鸠占鹊巢，通过公孙瓒，把韩馥给吓得主动让位於他的。只从此就可看出，此人很有野心，又且后来，他还试图行废立之事，派人来问刘虞想不想做天子，更可见他绝非忠臣。由此推断，他据有冀州以后，下一步他想要的，必就是幽州。

也就是说，袁绍，而非公孙瓒，才是幽州现在最大的威胁。

那么，公孙瓒虽然不听从刘虞的调动节制，但至少公孙瓒是不会投靠袁绍的，换言之，公孙瓒与刘虞的不和只是幽州内部的不和，在抵抗袁绍这个外敌入侵幽州这方面，公孙瓒是可以被刘虞利用，他两人是完全能够联手抗袁的。再用后世的话，就是现在幽州首先是外部矛盾，内部矛盾并非是最要紧的，而且为了全局起见，内部妥协，一致对外，才是上策。

此话极其有理。

刘虞尽管人望不低，但袁绍的名望也非常高，最关键的是，袁绍帐下精兵良将甚多，刘虞自做权衡，他不通兵事，如果袁绍来侵幽州的话，他不见得有必胜的把握，如此，公孙瓒在这个时候，其之存在便相当有必要了，毕竟他勇武善战。

刘虞思忖再三，虽有不甘，还是勉强接受了魏攸的意见，说道：“虽然对公孙伯圭可以暂且容忍之，可是他把我赏赐给乌桓的盐布抢走，乌桓诸部上书