乎！”

“取金之时不见人，徒见金”，这是个典故，出自《列子》，讲的是“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金之时，不见人，徒见金。’”简言之，意即利欲熏心。

赵温迟疑说道：“可是一则未央宫城已被烧毁，二来长安百姓如今凋零，难以负担王室、百官和诸军的日常所需，确实是不宜再做都城了啊。”

杨彪说道：“未央宫虽然被毁，然长乐等宫尚大致完好，加以清扫，稍加修缮，圣上即可居之；至於民户凋零，那是因为去年大旱，以及李傕、郭汜诸贼残害百姓之故，现今大旱已经过去，李傕、郭汜二贼又一死，一逃窜入南阳，只要圣上宣扬仁德，那么百姓自然就会从远方前来聚居，人口也就会变多起来。公之此二难，俱不难解也。”

韩融说道：“现下三辅诸地，多有拥兵以自雄者，西更有韩遂、马腾之流，皆与李傕、郭汜一丘之貉也，圣上若仍留长安，则彼辈如来犯驾，如何应对？”

杨彪答道：“应对之策有二。”

韩融说道：“敢闻其详。”

杨彪答道：“荆州刺史刘表、益州牧刘璋，宗室也；太原太守曹操、河东太守王邑，方因勤王之功而得授朝廷封任，陛下可分别下诏与之，令他们各选精兵一部前来长安，共同拱卫京师，此策之一也，可暂安眼前。从百姓中抽检良家子，充实禁军各营，此策之二也，可图长远。二策并行，公之此难，不就解决了么？”

有一问，杨彪就有一答，每一回答都能把别人提出的问题给解决掉，好像难不倒他。

皇甫郦遂开口问道：“即便如公所言，宫室可修、百姓可聚、卫戍之兵可招可练，然而此回李傕、郭汜祸乱朝廷，袁术、袁绍兄弟均坐拥兵马而不救驾，一如此前讨董之时，其兄弟二人不臣之心，昭然若揭，圣上若移驾颍川，如孙策表中所言，南可讨袁术、北可控袁绍，可若不迁都而仍在长安的话，郦敢问杨公，袁术、袁绍如何讨之？如何控之？莫非杨公是想让圣上只作此关中之天子么？”

杨彪昂然说道：“朝廷既安、兵马既足，袁术、袁绍兄弟若当真怀不测之志，然后檄天下义师共讨可也。”

从理论上来讲，杨彪所谓的这个“檄天下义师共讨可也”是没有问题的，可现在最大的问题是，“天下义师”，指