旁靠近。这就让我感到十分奇怪了，刚刚好像还不是特别友好，怎么现在从土里出来这么多血尸后反而不攻击我们了呢？

我问道夕羽惠：“你有没有觉得这些血尸有什么奇怪的地方？还有一点我一直不明白这些东西应该不会说话才对。为什么刚刚在报数的时候却听到了声音？”

她嗯了一声说道：“五更大雾是一种阵法，而且相传这种阵法在苗族迁徙时就已完全失传了。看来这个虵王应该是最早的蚩尤部族中的一支。咱们现在只是依靠这里这条河水暂时破了雾阵，但是这里是阵中有阵，险中有险。想要全身而退就看运气了。咱们在刚刚进入大门后可能就已经被某些东西引导着到了这里。这里是一块哪的一见的风水宝地，各种生灵在这种地方经过日月的洗礼，都会具有一定的灵性。能干扰咱们的感觉器官也不奇怪。五更大雾里生门被阴兵守着，那些血尸就应该是被阴兵所附。你看他们都向那个地方在移动，说明那里就是一个生门。”说着她伸手指向里那个小山包。

关于阴兵这件事很久以前听老爷子的同学王叔叔给我讲过一个他当时经历过的真实事情。以前我们全家还是在河北住的，只是后来调整才来了山东。老爷子的同学王刚以前是个军人，他所在的部队在唐山大地震的是后是第一批参加救灾的部队。

他们接到上级的命令后马上动身由军里派出汽车连进行机动行军，那时的汽车虽然不好但是军队的装备保养的一向很好。在他们离唐山灾区还有1个小时路程的时候他们全团的汽车全部抛锚在路边，当时所有的人都很着急，因为所有的技术人员都找不到车到底出了什么毛病。大约在晚上8点的时候，汽车的大灯忽然全都熄灭了，我爸爸忽然接到上面的命令要把汽车退到路的右边，大约在8点15的时候上面又命令让全体人员上车，无论看到什么都不许说话和乱动，这样他们就在车上一直坐着，一直到深夜。

在大家半睡半醒的时候被一阵隆隆的马蹄声惊醒了，当时王叔叔就坐在驾驶室里，看见从他们的车旁略过一辆又一辆的青色马车，而这些马车正是从唐山灾区的方向过来的。但是这个时候他只能看到一辆辆的马车，但是就是看不到赶车的人，只是看见每辆车上的一盏发着绿光的清灯，他确实是看清了车上拉的东西——那是人的头，每辆车上都堆满了人头。当所有的马车过去后他们再次发动车子，一点即着。

那时候听到这个都吓得我好几天都睡不好，现在以前那一具具的血尸在哪里整齐的列队而站，确实让人毛骨悚然。眼镜他们这时也都一个个“红”着眼睛回到了队伍。

四爷见人已经到齐说道：“现在只有以身犯险从生门闯过，咱们才可能杀出一条生路了。在这种五更大雾阵之中如果咱们不能尽快逃出就只能等着变成那些血尸的样子了。这里真正要人命的不是那些把守住生门的血尸，而是刚刚使你们恢复视力的那条河的河水……”

第三十二章灵渠

四爷这话着实让人摸不到头脑。如果这里的河水这么危险，那刚刚也是他让我们去河里用那些恶心的河水洗眼睛，怎么现在却又说这里的河水却又能置人于死地了呢。而且这里的河水对视力的恢复可以说是立竿见影，除了我们的眼睛变红了对身体至少现在还没有任何副作用。

四爷又继续说道：“这里这条河不是一条普通的河。这条河是虵国祭祀用的河渠。也叫做灵渠。相传这条灵渠是龙用来饮水之用。而这里这些血尸都是祭祀用的人贡。这些‘人’死的时候都会被从颈部刨开，把身子倒立着载到土里。颈部动脉破裂血如柱一般统统被这里的土吸走一点也不剩，人就慢慢的被放干身上所有的血而死亡。”

听四爷讲到这我浑身就开始不舒服了。一个人被放干全身的血而死是多么可怕的事情。这种变态的祭祀手法和古时蛮夷地区的一种同样变态的殉葬方式“地念”非常相似。所谓地念就是把殉葬者打晕，然后围在主棺的四周以两仪八卦的方式，把殉葬者的头和颈部埋在地下围绕着主棺形成一个人字八卦，然后在七日之后对殉葬者的尸身用水银封身。这么做是为了让这些生前就照顾棺主的人，在死后依然可以侍奉棺主。把头埋在地下是为了让他们离棺主的“距离”更近。这里这种祭祀方式比起地念来可以说只是有过之而无不及，人家地念好歹还算“人性化”把人打晕，这地方完全野蛮的赤裸裸，把活人被割破颈部动脉倒载在土里直到血尽而亡想想就让人头皮发麻。

四爷叹了一口气然后又说道：“这里的灵渠并不只是现在我们看到的这些，而是咱们现在所在的地方全部都是！”说完四爷的目光投向了远方。

大凯吃惊地问道：“李爷，你这话我有点听不明白了。你的意思是这里这些黏糊糊的土地以前也是那个什么灵渠的一部分？”

“不是以前，是一直都是。”风干鸡接到他的话说道。

我注意到那几个日本人听到风干鸡的这句话后明显感到了震惊几个人在小声的和夕羽惠嘟囔着什么。

我也感到莫名其妙，对他说：“小哥，你要说我们现在所在的这一大片范围以前也曾经是灵渠这还有点可能。因为经过数以千万年的海陆变迁或者是地壳运动，很难说这里以前就是现在这个样子。也有可能这里以前就是一个用于祭祀的巨大灵渠，但经过无数岁月的洗礼之后，灵渠已渐渐的消亡变为大陆，最后可能就只剩我们