另外一边阿富还有郭子他们三人也被扔了出来。躺在那里和死了一样。

那群“呆呆兽”现在居然在快速的向树上移动，很快就都散去了。连那个刚刚中枪的小家伙也不见了踪影。取而代之的是一个个全身长满深棕色的毛的怪物。脸上除了下巴和腮出长出了厚厚的一层须毛，脸上其余地方倒是平滑可见。它们眼睛瞪得很大，是一种深墨绿色，鼻子很小就像布丁上的樱桃一样是淡淡的红色。鼻子下面的大嘴完全是平长的，没有任何的弧度。脸上能看的出很垮，腮上一坨肉耷拉了下来。它们身材高大，远远地看过去几乎要超过两米。而且四肢也比起那些刚刚的“呆呆兽”形象了不少，胳膊和腿都清晰可见。这些怪物也是弯曲这小腿站着，胳膊耷拉着。它们的脚并不算大，呈一种菱形状。但是这些东西真的和人长的有几分类似。

我心里想到：“这些东西该不会是野人吧？野人可比那种洪水猛兽难对付多了。他们具有和人差不多的思维，还有相应的行动规律。世界各地流传着许多有关野人的传说。在我们国家，古代就开始流传这许多关于野人的传说。屈原就曾经在他的《楚辞·九歌》中，以‘野人’为题材写过一首名为《山鬼》的诗：‘若有人兮山之阿，彼薜苈兮带女萝，既含睇兮又宜笔，予慕予兮善窈窕。’中国的野人，比如喜马拉雅山的‘耶提’蒙古的阿尔玛斯人，西伯利亚的丘丘纳，非洲的切莫斯特，日本的赫巴贡，澳洲的约韦，还有美洲的‘沙斯夸之’，也就是传说纷纭的‘大脚怪’。几乎所有人类居住的大陆都曾经发现过‘野人’的踪迹，许多学者们曾说：野人的祖先也许就是原始人类当中的某一支，在经历了数万年的沧桑衍变之后，与人类共同生存到今天。《山海经》中就有这样的描述，枭阳，其为人，人面，长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑。枭阳也就是后来我们所说的野人。我看过一个报道就是根据目击或遭遇者描述，世界各地出现的野人都有相似的外形特征：直立行走、身高过2米、手长垂至膝、脚大、双眼朝前、面似人脸、毛发长色黑红。这些描述和我们眼前的这些怪物基本都吻合。”

在中国西藏，四川和云南高原雪山区曾有“雪人”的目击报告，云南、贵州和广西热带原始森林区有过“野人”目击报告。而在湖北、重庆和陕西三省市交接的神农架更有近千起目击和遭遇报告。据说，1974年10月乐乌乡村民冉千布干曾亲眼见到高约2米，脸部与人无二，浑身长满黄褐色绒毛的雄性怪物——野人，后来，当地群众曾发现野人的踪迹，当地人对“野人”的敬畏甚至超过对山神的敬畏，他们称野人为“诺神罗阿普”，意思是“山神的爷爷”，许多人至今说到野人，仍然心怀余悸，黑竹沟的一个地名就叫“野人谷”。

官方于1980年代曾组织过大规模科学探险队，对神农架做了全面的生态、动植物、气候环境考察，虽没拍摄或捕获到“野人”实体，但发现了很多间接证据，最后得出结论，神农架林区适合大型灵长目动物生存繁殖。这也就侧面的说明了野人可能是真实存在的。1977年，在房县高碑大队出土的西汉古墓中，有一块作为陪葬的纯铜铸的摇钱树九子灯上，就有“野人”的画像。这也是我国最早出土的有关野人的文物了。

千万别被野人的名字所迷惑。别以为名字里带了一个“人”字就有人性了，野人甚至比许多野生动物更为可怕也更加凶残。以前我就听说过一个野人就能轻松整死一波科学探险队。而且还是虐杀，手段残忍的不能在残忍。我们现在眼前满是这种“诺神罗阿普”，也就是说我们被一群山神的爷爷包围住了。顿时我就有了一种孙子的感觉。现在这些爷爷他们就是想把我们煮了，也是有这个能力的。我心里暗骂道：“这个孙子地方的爷爷可是够多啊！”

我仔细找了找就是没有看到风干鸡，该不是刚才他捅这东西一刀惹上什么麻烦了吧？但是也没有听到打斗的声音。这种东西不至于一下就把风干鸡悄无声息的搞定的。我虽然恢复了直觉但是看到眼前这种阵势，腿早已没了力气。干脆趴在地上继续装死吧。四爷和另外的几个人也都没有任何动作，不知道是不是真的摔伤了。这时，一个更大的嘶吼声传了过来。伴随着“轰”的一声，我甚至可以感到身下的地面微微一震。我稍微抬头一看，尼玛一个比周围那些“野人”高处近一米的“野人”就站在我的前面。它浑身都是红棕色，身体看起来更为结实。面部表情十分狰狞让人不寒而栗。那些如果还是“山爷爷”，那眼下这个就是“山太爷”了。我赶紧把头偷偷的扭了过去，不敢再多看这东西一眼。那些外国人现在有点不知所措了。可以听到他们在低声的议论这什么。但是我注意到领头的那个中国人还是死死的盯着周围这些“人”的一举一动。周围那些“野人”都在叽里呱啦的吵吵着。听上去声音很刺耳。只听那个红棕色的“野人”大吼了一声，声音就像在咆哮一样。周围突然一下完全寂静了。只剩下我们呼吸的声音还有心脏跳动的声音。

一个“野人”走到那个红棕色的野人前面居然嘴里还念念有词的在说着什么。手还不停的比划做着夸张的动作。我完全看呆了。难道这些东西刚刚是在交流？那真的太可怕了。听说过有些动物具有自己独特的“语言”或者说是交流