说而已了，中国从古至今的传说多了去了，传说如果在当真，那么世界遍地是奇迹了。再说了，就算水虎能听得懂我们说话，他们还能把我们怎么样？”我对夏夏说道。

一直闭口不说话的眼镜，此时却很是同意夏夏的说法，意思这些水虎我们千万不要小看他们。眼镜告诉我们，水虎的传说不仅在中国有，在日本同样流传着有关水虎的传说。

传说在日本的江户时代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安时代的飞驒之匠，这些工匠们在建立神社寺庙或是建城的时候，流传着一种咒术，将人的名字写在纸条上，然后把纸条塞进木头的缝隙，或是草扎的人偶之中，并施以某种咒语，这一连串的动作称之为“叫魂”，据说这样做建筑物会盖得更坚固牢靠。建筑也就具有了“神”。可是那些在建筑完成后不用的人偶，就会被工匠丢到河川里，后来据说这些受诅咒的人偶，纷纷幻化成水虎，到处作乱，对人畜产生威胁。还有另外一种说法，日本很多著名的阴阳师，则以神灵寄附人偶，来帮他执行工作，而这些人偶，就是以水虎的形态存在。

和阴阳师使唤水虎的道理一样，许多施术人如果对受害者的名字、毛发或衣物作法，便可使人发病，甚至死去，这一点类似于中国的下蛊或者是南洋的降头。眼镜介绍时候，早在我国清代也发生过类似“叫魂”的妖术事件：当时浙江省德清县为了造桥工程，需要将木桩打入河底，于是石匠们就借用活人的名字写在纸片上，贴在预备要做桥梁基座的木桩顶部，再用槌子大力敲下去，这样会给大锤的撞击添加某种精神的力量。由于木桩很难打到河底，倘若使用叫魂之术可使桥墩稳固持久的谣言四起，并且还有人亲眼看到了水虎从桥下爬了上来，这样的事情，引起江南一带的百姓极大的恐慌，人人自危，誓言要把散播妖术者处死，乾隆时代的地方官，费了好大的工夫才把扰乱人心的恐慌事件镇压下来。不过后来，那里还是发生了水虎食人的事件，据说这件事的发生，都惊动了当时的朝廷，可是最后还是不了了之。

身边的张琳，此时拉了拉我的袖口，小声地对我说，传说虽然有真有假，但是我们刚才遇到的水虎，可是实打实的真家伙。所以，张琳也是告诫我，现在这种敌暗我明的情况，还是小心为妙。张琳还给我举例子，说是如果水虎真的不难缠，那么我们之前看到的那些穿白色迷彩服的人，也不会横尸在那里了。

经过夏夏和眼镜两个人的轮番解说，大家刚刚放松下来的心情又紧张了起来。李星龙和