得儿子是该好好报答南烨法师的活命之恩，这年月能收留贼军还能如此善待的朝廷将军，除了南烨法师就再也找不出第二个了。

军演的队列一散开，认出亲人的可就不止这一家老小了。越来越多的观众开始指着军演队列向旁边的人夸耀。“看，那是我爹爹！”“看！那是我的夫君！”……诸如此类的议论声简直不绝于耳。

那些在队列中找到亲人的当然是自豪无比，因为他们都收获了不少羡慕的眼光。人群中的张宁听着议论声偷偷直乐，她多想对旁人说那领队的白马将军便是自己的恋人。只不过古代不比现代这么开放，没有结为夫妻之前，男女恋人关系是不好意思宣之于口的。

张宁都在偷笑，可想而知她身边的蔡琰有多自豪了。点将台上的南烨法师便是她的心上人，是她未来的夫君。蔡琰早就把自己当成是南烨的人了，自然与有荣焉。

当阵容、军器cāo演完毕就到了唱军歌的环节了。在古代其实也有军中士卒唱的歌，不过这些诗歌被称作是凯歌更贴切些，曹cāo就曾命缪袭作鼓吹曲，于是有《魏鼓吹曲》组歌十二首，其中有：《战荥阳》《获吕布》《克官渡》《定武功》《屠柳城》等。吴国也让韦昭作鼓吹曲，于是有《吴鼓吹曲》组歌十二首：《摅武师》《伐乌林》《克皖城》《通荆门》等。这些都是战后的追叙，并非战时的军歌。

古时最著名的军歌应该是《诗经》中的一首《无衣》。东汉时还有军歌《马踏燕然》。不过南烨觉得这些战歌还是太少了。他记得军训拉歌时可是有不少军歌朗朗上口。便将这些歌曲改了些词句交给了军中士卒，果然士卒一学就会，广受好评。

之见张白骑在队列前面学着南烨平rì的样子领唱道：“批铁甲兮，挎长刀。一！二！”

士卒们齐声唱道：“批铁甲兮，挎长刀。与子征战兮，路漫长。同敌忾兮，共死生。与子征战兮，心不怠。踏燕然兮，逐胡儿。与子征战兮，歌无畏。”

南烨对战张角的时候曾经训练过五百士卒齐声骂阵，那支临时组建的队伍齐声喊喝就能将声音传出老远。今rì这五百士卒都是经过严格训练，一曲《马踏燕然》歌声震天。且不论音调是否准确，这气势还真不是盖的。

军训的时候南烨就总结出一个道理，军歌最重要的是嘹亮整齐，重在鼓舞士气，跑不跑调倒不是关键。所以他对演练士卒的歌声还是相当满意。不光是南烨满意，观看军演的众人也都十分满意，这支军队且不说战力如何，光看气势就知道天下难有敌手。

围观众人刚要拍手叫好，没想到张白骑还没结束，继续领唱道：“万人一心兮，泰山可撼!一！二！”

士卒们跟着唱道：“万人一心兮，泰山可撼!惟忠与义兮，气冲斗牛！法师亲我兮，胜如父母！触犯军令兮，身不zìyóu！号令明兮，赏罚信！赴水火兮，不迟留！上报天子兮，下救黔首！杀尽贼寇兮，觅个封侯！”

刚才的《马踏燕然》歌，众人好歹还听过，可这首南烨改编版的《凯歌》却没有一个人听过。谁让这《凯歌》是明朝戚继光的军歌呢。

众人虽没听过这歌，可是歌中的豪情大义和那赏罚分明的军令众人却听得明明白白，纷纷挑起大指，称赞南烨法师和其麾下将士定能如歌中所言，上报天子，下安黎庶。就连蔡邕都笑呵呵的称赞这歌词有气势。

这前两首军歌都是古代的，词虽不同，曲调却没太大区别。话说回来，南烨也不知道这《凯歌》是什么调子，只能拜托蔡琰这位音乐大家按着《马踏燕然》和《无衣》来谱曲。

张白骑领唱的第三首军歌却与前两首的曲调截然不同，可是众人一听却都纷纷叫好，觉得此歌、此曲朗朗上口。有些人听了一遍就跟着小声哼唱起来，有些人则被感动的落下了眼泪。

第十六回赵慈起兵杀秦颉南烨定计谋交州（11）

“有一个道理不用讲，战士就该上战场！是虎就该山中走，是龙就该闯海江！谁没有爹？谁没有娘？谁和谁的亲人不牵肠？只要军鼓一声响，一切咱都放一旁！

有一个道理不用讲，战士就该上战场！好钢就该铸利剑，好兵就该打硬仗！谁没有爱？谁没有情？情系家国好儿郎。只要百姓一声唤，唱起战歌奔前方！

有一个道理不用讲，战士就该上战场！有多少道理都不用讲，战士就该上战场！”

这一曲《战士就该上战场》将军演的热烈气氛推向了巅峰，很多人都是眼含热泪在鼓掌。刚才还担心儿子的那位母亲更是泪如泉涌，丈夫讲了那么多大道理她心中还是有别扭，可是听了这战歌之后她顿时觉得丈夫说的没错，儿子的选择没错。那校场上的士卒哪个没有爹娘亲人？他们这么拼命为了啥？还不是为了百姓安生，为了亲人不会死于战乱饥饿。

众人都觉得这两首战歌既动听又感人，尤其是最后那首歌，并非一味鼓舞士卒舍身为国，而是强调保家卫国。歌中不但提到了国，还提到了家，提到了爹娘，提到了爱情，众人还从没听过这种直白而大胆的歌谣，可是他们并不觉得这歌有什么不妥，因为那歌中唱的爹娘、爱人就是他们这些家眷。

听这歌词就知道作歌之人是个有情有义的好男儿，是个为了家国百姓告别亲人走上战场的真汉子。众人无不猜测这歌是何人所做，最终所有人都将目光投向了点将台上的南烨法师，认定只有法师才能做出如此动人的歌谣。

此时的南烨在众人眼中不再是那个**的文弱法师