听南烨法师到底如何断案。汉朝的法律制度是德主刑辅、礼法并用，这种法律特点源于董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，同时董仲舒还创出了chūn秋决狱，论心定罪的办案原则。所谓chūn秋决狱便是按《chūn秋》经义定罪，若当事人的主观动机符合儒家经义标准，即使违法也不算犯罪，凡违反经义者，不违法也要定罪。

这种法律制度虽说废除秦法中肉刑一类的残酷刑法具有一定的先进xìng，但是却摒弃了秦朝法家的事断于法、刑无等级的法制传统，将法制变成了人治，背离了以事实为依据，以法律为准绳的司法审判原则。不但具有很大的随意xìng和主观xìng，也使得皇帝和官僚贵族凌驾于法律之上。看似有法可循，实则无法可依，如何断案全凭皇帝、官员。

就因为有这种随意的法律制度，所以各地官员断案大多是随心而断，只要能讲出经义道理让人信服，想怎么断案都可以。这也为南烨裁决提供了方便，就算他用现代法律去断案，只要合情合理便不会有人质疑。

南烨见众人的注意力都集中在自己身上便道：“杀人偿命，欠债还钱，天经地义。民女无名引领刺客行凶犯故意杀人罪，按律当斩。南烨及其亲卫在受袭之时为求自保击杀十八名刺客属于正当防卫，无罪。”

在场众人听南烨说完都点了点头，他们虽没听说过什么故意杀人罪和正当防卫，但是也能明白其中意思。这个判罚结果完全在众人意料之中。

没料到南烨话锋一转道：“民女无名虽蓄意谋杀，但是南烨极其亲卫暂无一人致死，唯有周仓重伤，属于杀人未遂，不应与杀人罪同。现判罚民女无名暂时收监，若周仓中毒身亡则按杀人罪论处，判罚其死刑。若周仓痊愈，则按杀人未遂至人重伤罪论处再行判罚。”

南烨此语一出众人哗然，行刺一州刺史乃是以下犯上，违反经义的大罪，即便未能成功，其动机也足够致死。刺杀刺史这种罪名在士卒、商旅的眼里与行刺皇帝也差不多了，他们还没听说行刺皇帝没有成功便罪不至死的。若是南烨下令当场处死这个女刺客，众人还没有异议，可南烨法师竟然说要以周仓的伤势定罪，这可就让人不能理解了。

由于南烨之前说过质疑者过半就会改判，所以当场便有人道：“法师如此判罚小人不服，此女以下犯上罪无可恕，理当杀之。”

南烨一听这声音还挺耳熟，回头一看正是李岳。姚成、清风、明月三人也站在他身边，对着那少女刺客怒目而视，显然是赞成