所以“与时俱进”了，那是因为他敏锐地感觉到，社会大环境发生了变化。土地的所有权他虽然不能掌握，但是，对于自己土地上的收成，他却能够彻底的掌握。所以，身体在复兴会的治下变得不重要了。因为自己种出粮食的多少，直接关系着自己收入的多少。搞清楚了这个变化，陈保生干起活来，就有点“耗子给猫当三※陪”赚钱不要命的劲头了。

同样的，连年获得粮食增产增收，每年都可以获得巨大丰收的陈保生发现。在复兴会的治下，粮食是供应是非常的充足的，粮食的售价是非常的恒定的。在这种情况下，陈保生就明确的认识到，复兴会发行的银币、钢镚，都是非常值钱的。保存这些钢镚，要比保存粮食划算的多得多。

能在明朝末年这种王朝末世的环境下生存下来，佃农陈保生显然不是单靠了一个活下去的信念和厚脸皮。能拉下脸皮来求生存，这样的人肯定头脑是非常清醒和灵敏的。

不过，一大早起来烤好了十个土豆，紧赶慢赶的跑了十里路，再次来到火车站的陈保生发现了一个问题。三年来的好日子，居然让一贯能够为了生存舍去脸面的陈保生，有点抹不开面子了。

没干过小贩的人是不知道的。当小贩实际上和人伦大事是一样的道理。在第一次的时候，大家都是非常的忐忑不安的。同样的道理，小贩只要搞好心理建设，喊出第一声吆喝，那么和人伦大事一样，后面的事情，就都变得顺理成章得心应手了。

可问题是，这个第一次的问题，不是非常的好解决。第一次做小贩，把第一声吆喝喊出来固然重要。可是，这声吆喝要是没有起到什么作用，没有把第一单买卖做成。这样的事情，是非常的打击人的积极性的。人伦大事不也是这样的道理么。据说成功的开始，就是幸福生活的序章。

说起来，陈保生并不是没有任何经济活动的经验的。比如说，在他过去几十年的生命中，缴纳越来越多的皇粮国税和地方摊派；向地主老财借高利贷忍受盘剥。这些事情，从本质上讲，也是一种经济活动的经验。

可问题是，无论是在皇粮国税的缴纳中，还是在高利贷的借取中，陈保生都是作为别人主导的经济活动的对象存在的。他在皇粮国税的缴纳和高利贷的盘剥中，是处于一种无意识、无主观能动性的完全被动的地位。

做小贩，卖烤土豆这件事情，才是陈保生自己，第一次从事他本人发动的，以他本人获利为目的的经济活动。

对于这样的经济活动，陈保生是完全的没有任何经验的。

好在，陈保生并不是陈家人里唯一一个来到火车站的人。陈小妹也跟着自己的父亲陈保生，来到了火车站。

说起来，早睡早起是陈小妹参加少年营之后养成的生活习惯之一。王书辉在对复兴会治下所有的适龄少年儿童的教育中，采取了军校教育模式。初级少年营，应对三年制小学。中级少年营，应对三年制初级中学。高级少年营，应对三年制中专。

因为王书辉采取了对复兴会治下少年儿童的抚养权和管理权的买断性政策。即以每月向学生家庭支付津贴的形式，买断这些少年儿童的抚养权和管理权。所以，即使像陈保生这种，很想把自己的女儿嫁出去的人家，也没办法通过自己的父母身份，影响孩子的去向和未来。

陈小妹已经于今年完成了初级少年营的教育，以优异的成绩升入中级少年营继续学习。

聪明伶俐的陈小妹知道自己的父母并不怎么待见自己。所以，她一心的想要在父母面前证明自己的能力。这就是她跟着父亲来到火车站的原因。

看到自己的老爹哆哆嗦嗦的吆喝了一声之后，就像个斗败了的鹌鹑一样，萎缩到角落里去了的情景。陈小妹心里叹了口气，走到自己的老爹身边，从他的怀里拿出那十个用干净的帆布包好的烤土豆。

在这之后，陈小妹把帆布铺子地面上，然后用清脆响亮的声音喊道：“烤土豆！最新鲜的烤土豆！今天早上刚烤好的土豆！只卖两个铜子儿一个来！”

陈小妹不过才喊了三两分钟，陈家的烤土豆生意就开张了。

看着戴着浅蓝色帆布大帽，穿着干净的灰色帆布女式少年军军装的女儿，用一种他从来没见过的大胆爽利的气质，像一阵风一样，将自家的十个烤土豆都卖光了。陈保生发现，自己好像对女儿的了解实在太少了。

对于陈保生来说，陈小妹好像一直是那个出生时长得像个小猫崽子一样，差一点被自己的老婆埋到粪坑里的新生儿一样。在过去的日子里，小女儿一直是他脖子上的一个秤砣。对于陈保生来说，多了一个女儿，实在是他要承担的另外一个负担。

可是，今天见到的这个年轻，有活力，朝气蓬勃，胆大敢为的少女，实在和他印象中的那个自己的女儿太不同了。

看到自己的父亲定定的看着自己出神，陈小妹在心中微微一笑。实际上，在社会活动课中，她就已经干过类似的工作了。在复兴城里卖炒制的葵花籽，是少年营的社会实践课程之一。其他的，参加工业劳动，参加农业劳动，参观斗争地主，参观火车头等活动，陈小妹都参加过。

不夸张的说，就是北京城里的天启皇帝，也没有佃农的女儿，复兴会初级少年营的新生陈小妹同学有见识。

另外，在复兴会少年营的语文课程中，少年营不仅要求学兵们能够写文章，写应用文。更要求学兵们，能够具备完成在公众场合中发表演说，在公共场所里对群众负责问题解释