特殊利益的，立场严重扭曲的西方媒体。却能靠着巧妙的宣传技巧和灵活多变的手段，让自己的传媒产品在世界范围内获得承认。

有这样的后车之鉴，王书辉怎么能够不注重复兴会的宣传工作的立场性和技巧性，对两个工作都一样的看重呢。

实际上，复兴会的宣传工作也是分为两个部分的。一个对内部分，一个是对外部分。对内的部分，现在主要有一份只对复兴会全体会员发放的《复兴报》和一个复兴广播电台。

《复兴报》是一份每三天发行一份的时报。这份报纸不是以营利为目的的报纸，而是专门发给每一个复兴会的正式党员和预备党员、入党积极分子的，宣传复兴会思想纲领、理论政策的内部报纸。

《复兴报》是对开大报。因为目前复兴会统治区值得报道的新闻并不多，所以，目前这份报纸作为党员、预备党员和入党积极分子的学习资料的作用，比作为新闻媒体的作用要大的多。

复兴广播电台，则是安装在每一个复兴会党员住所和他们所在工作场所的一个个播音喇叭。复兴广播电台，每天晚上五点钟到五点半下班后，六点钟到七点钟复兴会员回家后，都会听到广播电台的播音内容。这些内容主要是王书辉的各种讲话，和对复兴会各种理论政策的详细解释。

复兴会的对外宣传工作，同样是由一报一台组成的。报纸是针对整个大明朝的。当然了，目前也只有荆州地区能够买到这份报纸，武昌府和荆州府周边的一些人也会订购这份报纸。

《江北新闻》是一份月报。是一份对开小报。它和对开大报《复兴报》在版面的数量上相同，都是只有四版。但是，在内容上，《江北新闻》则完全不同于《复兴报》。《江北新闻》的第一版是全国新闻。

这版的内容，主要是王书辉在现代社会的一个专业团体，根据后世的全国各地的地方志、县志和文人笔记等内容，按照重点反应大明朝的多灾多难的要求下，挑选出来的相关消息。其中，关于后金和大明的战争方面的消息，针对大明朝军队的*无能，屡战屡败方面进行了重点宣传。

《江北新闻》的第二版则是重点介绍和宣传工业化的内容。工业化的重要意义，工业化对农业化的先进行，工业化可以带给社会什么样的好处等等，都会在这个版面上进行介绍。

《江北新闻》的第三版则是主要介绍各种科学常识极其应用的内容的。比如最近一段时间里，《江北新闻》的第三版就在介绍天竺数字（阿拉伯数字）的简易性和使用天竺数字做账的好处。

《江北新闻》的第四版则是以商业广告为主。

实际上，报纸这个东西，在中国古代就已经长期存在了。邸报就可以看成是古代社会的报纸。

不过，邸报的发行对象主要针对于官员，并不会向普通人发行。当然了，普通老百姓大部分都是文盲，就是发给他们他们也看不懂。能够看懂而看不到的，就只有有一定文化基础的市民和商人，加上一部分关心天下大事的底层读书人。比如说一些秀才生员们。

信息这个东西的珍贵程度，在古今都是相同的。当然了，在古代生产力落后的农业社会里，并不会像在现代社会那样，达到“掌握了信息就掌握了权力”的程度。不过，信息的珍贵性在古代社会里却更加的被凸现了出来。

复兴会对外发行的《江北新闻》，不仅在荆州地区被大量的订购，就是整个湖广地区，甚至江南地区，都有大量的人订阅这份报纸的。

王书辉通过这份报纸，向明代的报纸读者，尝试性的宣传过一期经过改头换面的达尔文进化论思想。

虽然这只是王书辉的一次试探性的尝试，让他没想到的是，他宣传的进化论思想，在大明的江南地区的思想界产生了不小的影响。虽然还不知道这个影响的好坏，可是，《江北新闻》的存在，确实有效的扩大了复兴会的影响力。

而复兴会的另一个承担对外宣传工作的单位，就是江北广播电台了。

不过，目前这个江北广播电台还名不副实，只是设立在枝江县复兴城和松滋县城的两个广播站。复兴会在两地的广场、茶馆、火车站、居民区等人口密集地区，设立了十来个播音喇叭。广播主要是宣传民族主义的。塑造后金的残暴和落后，强调明军的无能和失败，是这些广播的主要内容。

除此之外，江北广播电台每天还播放了大量的经过改编的民族英雄对抗外族入侵的演义和小说选段。杨家将、呼家将、岳飞、文天祥、戚继光的故事被大量的播放。复兴会对治下的群众，一方面宣传外族侵略的残暴和卑劣，一方面突出中国历史上的那些反对外族入侵的大人物和小人物的可**和壮烈。

从目前来看，复兴会的对外宣传的效果是比较令人称道的。至少，现在要是问到枝江和松滋两县生活在县城里的老百姓的话，他们都对大明朝在东北的局势感到忧心忡忡。对于后金侵略者对汉族百姓的掠夺、屠杀，他们也都耳熟能详。

但是，这种宣传的效果是积极的还是消极的，也就是说，复兴会这样的宣传，是会激起老百姓对抗后金侵略者的热情，还是会让老百姓对后金野蛮人更加的畏惧。目前还不清楚。

复兴会对陈保生自主创业的宣传，是复兴会第一次的全面宣传。也就是说，复兴会对于陈保生的宣传，不仅是在内部的媒体中进行的，还是在对外的媒体上进行的。

当然了，在这个宣传中，陈保生的名字不会被提及，只用一个陈姓村