在他眼里，对付那些不是官员的普通卫所军户，根本就用不上复兴三式步枪。

他深刻的知道，对于和奴隶差不多，过得连个普通百姓都不如的卫所军户来说，馒头和烙饼可是比铜壳子弹和开花弹大炮对他们更有杀伤力。

在可以随便吃，能够全家一起上阵大吃大嚼吃到饱的条件下，黄州卫所属的上千户军户迅速的归顺了复兴军。

至于谁是湖广总兵，他们的顶头上司为什么被抄家，那些官员的家眷为什么也会被逮捕，这些问题他们都不关心。他们关心的只有一个，这种能够把粮食随便吃到饱的日子到底能不能像那些大人们（复兴军的干部战士）说的那样，天长地久的过下去。

第257章农业工业化的重要性5

有人说，中国人民的伟大之处在于他们敢于反抗。这个观点王书辉并不怎么赞同。

从历史的角度上看，似乎在五千年的中国历史上，此起彼伏的起义和抗争接连不断。可是，这是在五千年这个时间维度内进行审视得出的结果。

现实是，即使在封建王朝发展到末期的时候的很长一段时间里，不论腐朽堕落的统治阶级的所作所为是多么不合理，多么的荒诞不经，老百姓也总是会强忍着这种不合理和荒诞不经很长的时间。

从历史上看，中国人能够先后忍受元蒙、满清和日本人的殖民统治断断续续的总共长达几百年的时间，这就说明中国人对于统治者的忍耐力是非常强大的。

客观的说，中国历史上封建时代的历史比任何国家和地区封建时代的历史都要长，这就很能说明一些问题。

当然了，王书辉本人也知道这种看法不怎么科学，也不怎么具有理论意义。这不过是一种民族主义情绪的反应。可是，作为一个活生生的人，王书辉偶尔有时候也会觉得中国人的民族性这种伪概念似乎有着那么点道理。

特别是在收到了黄州卫接收工作的全面报告后，王书辉心里不禁产生了某种非常不正常的情绪。

王书辉的这种不正常的情绪就在于，中国人的这种忍耐力真的让他这个现代人觉得非常的难以置信。在明朝末年的卫所那么恶劣的环境里，总人数高达上万的黄州卫的军户们，就那么忍耐着卫所各级军官的层层盘剥。即使因为天灾被活活饿死，他们也不选择反抗。

王书辉可是通过现代的智囊团掌握着大量的这个时代的文献资料的。他可是知道，就是历史上说明朝末年的各种起义和兵变非常的频繁，可是在一亿四千多万人这个巨大的人口基数的对比下，那些主动的进行抗争的明代人的数量仍旧是非常的微不足道的。

复兴军在黄州卫只是用最平常的粮食，用能够吃饱饭的条件就轻易的使上万人的黄州卫军户归顺，这样的事情并不能让王书辉觉得快活。

用馒头和烙饼就能收买中国人，这种事情似乎一直中国上演着。

前面的历史上，中国人曾经臣服于北方的匈奴、契丹、女真、元蒙等野蛮民族的入侵者；后面的历史上，中国人又臣服于满清、洋人列强、日寇等侵略者的事实，让王书辉在面对明末中国人轻易的接受复兴会统治的事情的时候，心里面觉得非常的不舒服。

满清统治中国三百年。在抗日战争时代里，日寇入侵中国之后，几亿中国人成了日本鬼子治下的顺民。甚至于小鬼子在中国建立起了比自己的军队规模还要庞大的汉奸伪军的历史，让王书辉也不得不嘀咕：中国人骨子里是不是真的有那么点儿奴隶性呢？

不管是什么人，发现真的可以用馒头和烙饼就能收买自己的同胞的时候，心里都不会觉得好受吧！

不过，王书辉的这种唯心主义的民族论情绪也只是在他的脑海里肆意了一小会儿。很快，他的头脑就被科学社会学的理论重新的武装了起来。

“军事问题、政治问题、文化问题、民族问题等等等等的一切问题，归根结底都是经济问题。”在这样的视角下，王书辉在复兴会强大的农业和工业生产力的基础上，对黄州卫接收工作的顺利进行，进行了重新的判断。

高等级的生产力和生产关系对低等级的生产力和生产关系有着绝对的优势，这就是王书辉对复兴军轻易的接管了黄州卫的事实进行的理性认识了。

明朝和清朝是中国封建社会的高峰阶段。我们可以这么看待这个事实，在中国的封建社会的历史上，明清两代已经达到了封建社会的顶峰。无论是什么样的社会制度，它都是在一定的生产力基础上建立起来的。也就是说，在封建时代里，明朝和清朝的手工匠人们的技术水平，可以说也是达到了顶峰阶段。

当然了，因为满清朝廷作为一个少数民族建立的，具有半奴隶社会性质的封建王朝，它先天的落后基因使得中国的生产力发展出现了一定程度的倒退。所以说，明代手工匠人的水平在封建时代的中国应该是最高的。

在黄州，黄州卫张铁匠家可谓是远近闻名。一个铁匠家能够出名，原因自然而然是因为张家铁打的非常好。

张铁匠家是黄州卫的军户，更详细的说，张家是黄州卫卫所里的匠户。当然了，到了这个年代，地方军卫里的匠户们在本卫所里的本职工作已经没什么可干的了。

在明朝末年这个环境里，地方卫所里的匠户们，最多也就是做一些帮助各级已经变成地主的军官老爷家修一修农具什么的。打造兵器这样的事情，可能是他们上几代人就已经不干的事情了。

黄州卫的张家之所以在黄州府里这么有名，一方面当然是因为他家打铁的手艺