么？”“秦月楼也没有错。”

　　“可为什么他们愿意为了这虚幻而牺牲？”“他们错了么？他们没错。”

　　他不断地自问自答，嗫嚅着说出了菩提祖师曾对猴子说过的那句话。

　　“打破冥顽需悟空，什么是冥顽？什么是悟？什么又是空？”

　　“为什么石猴有对他那么好的老师？为什么我却没有？为什么？可这是我的错么？石猴又有错么？祖师又有错么？”

　　“你们别装死啊！回答我啊！你们都悟出了什么啊？！”

　　六耳状若疯癫，又笑又哭，踉踉跄跄的在这人间撒泼打滚，但始终不曾伤过一人一物。

　　历史前进着，氏族发展成为王朝，王朝也在迭代，六耳听着众生的心声，也听着万物的心声。

　　有的众生万物没有发现心中的灵山，浑浑噩噩的渡过自己的一生。

　　有的众生万物发觉了心中的灵山，写下了一篇篇一本本传世经典，诸子百家，开创了一条条思想上的先河，那是一个文化多么昌明的时代啊？

　　六耳收敛了疯癫，只留下放浪形骸，在诸子百家之内，学习着，因为他好像也没什么要做的。

　　天地之间没有仙神，没有邪魔，有的只是思想境界，也并不能外显。

　　这是一个没有超凡的时代，但却也是文化鼎盛的时代。

　　可对于文明而言，利于统治的得留，不利于统治的，要毁。

　　焚书坑儒，儒家大衰，为了迎合帝王，儒家只能一改再改。

　　可后来，罢黜百家，独尊儒术，其他百家也纷纷寥落凋零，可好在，他们的经典被吸收，也算是不幸中的万幸。

　　可是曾经的儒术却又和后世的儒术不同，从前儒生要学习君子六艺，从前的儒生不光能讲理，也能痛殴不讲道理的人，但后来的儒生呢？一个个的像个废物，除了一张嘴，就没别的用了，少数文武双全，大多都是废物书生。

　　但纵然是废物，六耳也不会伤及分毫，因为无论好人恶人，都是他们的一部分。

　　六耳不愿那些发觉了灵山之人写下的经典丧失，便建立了琅嬛书阁，琅嬛书阁与灵山并存，少数人能进入一窥，但大多数人只会在思想上有些萌芽时，被琅嬛书阁分享那些灵感。

　　或许那些经典失去了原本，但其中的经义总会在不经意间被人捕捉到，而后发觉心中那座灵山。

　　时代不断变更，一如潮起潮落，没有永世的王朝，但永远有王朝，西方兴起了哲学，心理学，种种学科并起，一如当时的百家争鸣。

　　可人心鬼蜮也同当年无二，或许这便是为什么他们没有开启灵山的缘由吧。

　　心猿意马，心猿牵着意马，不守住心猿，又怎能牵住意马？

　　可也有人用体内的那只掌管七情六欲的猪，去牵那意马。

　　时代发展，有人浑噩落后，有人贪心向前，有人心中无法觉醒，可也有人在黑暗的时代发出振聋发聩的响声，想要唤醒浑噩的民众。

　　有人用自己的命，去诛腐朽王朝的心，去革腐朽王朝的命，前仆后继，生生不息。

　　有人用自己的身体，去反抗外敌的侵略，为后人缔造了太平。

　　有人在太平之中，不辞辛劳，潜心走在自己的道路上，为太平开盛世。

　　可也有人在盛世之中，倒行逆施，贪得无厌，妄图以手段掌控经济，但也总有不屈服的人，去反抗这些本不该出现的不公。

　　历史好像走入了一个螺旋，可六耳也看不出这螺旋到底是上升，还是下降。

　　好像是轮回，可却总有人在轮回之中发觉灵山，将这螺旋抬升。

　　六耳走在世间已然五千年，有时也扮演过贩夫走卒，帝王将相，也曾开创一个个宗教，他是隐藏于所有神话背后的真正神明。

　　他注视着世间，只为寻找那个答案。

　　直到现在，六耳翻看着一本叫做《西游释厄传》的书。

　　他笑了起来，笑着笑着，却又哭了起来。

　　原来，答案，早就已经告诉他了，只是他没有发觉罢了。

　　如果说，科学是向外探索，那么玄学，则是向内求索。

　　五千年来的日日夜夜，都被六耳记载，这世界，这有情众生，这无情万物，这心头灵山，这一切的一切答案，在五千年后，被那些开辟了灵山之人解答了出来。

　　《西游释厄传》借三藏法师西行万里之史实，写出了一本既寓教于乐，给予稚童欢乐童年，又给那些尚未开悟之人提供了一条向内求索，开启灵山的路。

　　其实，三藏法师的身边，哪有猴，哪有猪，又哪有那个沙和尚和白龙马呢？这一切，都是三藏法师探求内心的产物啊。

　　其实，猴子的故事，又怎么不是一个前人教导后人修道，让后人不要误入歧途的故事呢？花果山，花为阴，果为阳，阴阳相济，石胎父天母地，秉乾坤纳日精月华，乾坤日月尽同力，十洲之祖脉三岛之来龙，十方三才，五行生发攒簇，这一切对应的便是先天，也即是人之婴儿的时期。

　　猴本先天，可因归于猴群蒙昧了先天本性，正如赤子婴儿那般心灵纯净可却随着长大变得不再纯净；猴子欲求仙道，但也要先修人道，因此猴子漂洋过海去到了人类国度，从四脚着地间或两足行走完全的化作了挺胸抬头双脚直立的人。

　　何为人？顶天立地啊，这一段路，是猴子找回先天本性的前缀啊。

　　大圣之姿应战小圣杨戬，老阳至巅峰成了至阳，不给自己留有余地，便全功尽破，败于杨戬之手，这便是走了歧路。

　　一本《