不怀疑才怪。那没有腚的师太，本来就老奸巨猾，一个江湖神棍，做的事却是要左右政局，帮着淮王对抗朝廷。现在说无定师太就是幕后的主脑，刘愈也不会有怀疑，因为在他心目中，无定的确是个“无恶不作”的奸贼。

“怎么会？”刘愈脸上一笑，“无定师太是丽娘你的师傅，也就是我的师傅，我们是一家人，只是想早些拜会她老人家，向她老人家问个安。”

刘愈话说的很真诚，连平日里聪明绝顶的柳丽娘，此时都被他所蒙蔽。这主要是柳丽娘身在其中，便有些迷失，这就是当局者迷的道理。因为刘愈待柳丽娘的确很真诚，也让柳丽娘认为，刘愈待她师傅也会如此真诚。

“师傅她老人家的确来到长安城，不过这几日，她尚未与我通过消息，我想，她老人家应该有紧要的事去做，过几天，她应该会给奴家消息。到时，奴家自会带十二少你去拜会，因为师傅她先前就说过，要跟十二少你再细谈。”

“哦，原来是这样，那丽娘你见了师太，替我向她问安。”

柳丽娘点头。

刘愈转过身，继续安排瞿竹查看，而他自己则要回皇宫去。这次收网行动不成，显然已打草惊蛇，再想寻找到逆贼的下落已然不易。刘愈心中有些恼火，这股怒火又被蔓延到柳丽娘师傅的身上。

刘愈估计，那老尼姑应该是为了自己的“私生女”苏敏，要诚心与他为难，甚至会帮助楚王苏哲来施行这么一场新宗教的好戏，以达到目的。

刘愈回到皇宫，手里拿着三清教的教义，心中的火越来越大。这简直是**裸的抄袭，把基督教的那点好玩意都抄了来，改头换面便成了三清教。

“天下间还有这么无耻的事？”刘愈愤愤地将写着教义的册子扔在地上，“该明找几个西洋传教士过来，让你们见识见识真正的宗教！”

刘愈本是一句无心的感慨，却令他心中一动。

既然堵已经堵不住，那为何不真的如这句感慨说的一样，找些西洋传教士来拆穿这次宗教的骗局？

刘愈马上把中书令隋妤叫了过来，吩咐道：“隋小姐，前些日子本王回来时，你不是拿了西洋商人递交到长安城的通商货物清单给我看？现在那份清单在何处？”

隋妤点头道：“在下官那里，王爷有用？”

“嗯。”刘愈道，“本王记得在上面有一份西洋商人的名单，你找出来给本王看看，上面有没有个叫杰森的，其实这个人，跟本王有那么点渊源。”

隋妤再点头，告退下去找清单去了。

其实西洋想跟中土贸易的事，在几十年前就已经开始了，刘愈也是在当政以后才知道，西洋商人其实不止一次来到中国的港口来贸易，只是因为地方官府的阻挠，才使得贸易一直处在最初的以物易物阶段，商品贸易量很小。

这次如果以开放贸易口岸为条件，换取一些西洋传教士过来拆穿三清教的骗局，那对刘愈来说，算是不错的选择。

第六百零四章自由贸易原则

中西方贸易，互通商品有无，本身是件好事。但刘愈对通商口岸的开放也抱有谨慎，刘愈知道西方文明现在的发展程度，到大航海时代，那也就跟工业文明时期很接近了。开放通商口岸之后，西方文化对中原文化的冲击也会很大，可能会到一种收拾不住的地步。

不过刘愈并不想一个国家，处在闭目塞听的状态，一个国家未来的形态，不应该要高压去压制，也不能靠国家掌握喉舌去误导民众，这应该是个顺应自然的过程，什么是好是坏，什么更容易被接受，这应该交给国民自己去选择。

包容和豁达，其实也是文明时代人类的共性。

刘愈仔细看过了西洋商人递交到朝廷来的货物清单，其实西洋人的请求很简单，就是把货物运到内地来贩卖，而不仅仅是在沿海像是偷鸡摸狗一样去买卖货物，还要被官府征收高价的税赋。而西洋人最向往的，其实也是关中的富庶之地，他们认为关中靠近大顺朝的政治文化中心，对于他们盈利是很有好处的。

对于大多数的西洋商人来说，他们并不是侵略者，只是想赚取利益。这是商人的共性。只有当他们得不到利益的时候，才会走歧路，会用人类最原始的方式去掠夺，那就是侵略。

“派些人，去接见一下西洋商人的代表，顺带表达一下我们的意思。”

刘愈先是跟隋妤解释了一下他对于展开跟西洋人贸易的立场，以及大顺朝所应该坚守的原则和底线。隋妤是生意人，只要刘愈一说。她马上便能明白。都不需要刘愈去做详细的解释。

在大多数问题上。隋妤对刘愈言听计从，只是刘愈说到税赋的问题，隋妤才表达了自己的看法。

“西洋人有些货物，虽然长途运过来，但价格仍旧比我大顺朝的便宜，比如说布匹。若是这般自由通商，恐怕对我顺朝的商品，会有所损害。”

刘愈一笑。还不用详细解释，隋妤已经能领会到“贸易保护主义”的重要性。的确，西方人的工业革命，主要是以机器的生产力来代替手工，达到制造同样商品，在人力成本上大大降低，从而扩大生产力。在这样的背景下，中原落后的技术，会使得商品在竞争力方面远不如这些西洋货物，如果不施加一定的保护。那必然会损害顺朝从事手工业者以及农民的利益。

“隋小姐你说的是对的，在开展自由贸易初期。的确要对西洋的商品实施重赋，来达到对我中原商品的保护。”刘愈道，“但这并非长久之计，我们所能做的，就是要引进西洋人的手工艺，以及一些先进的技术，让