刚、外刚内柔、刚柔相济，具有动如雷霆无阻挡、静如泰山不可摇的气势。”

“第二戏鹿戏““鹿喜挺身眺望，好角抵，运转尾闾，善奔走，通任、督两脉。习练“鹿戏”时，动作要轻盈舒展，神态要安闲雅静，意想自己置身于群鹿中，在山坡、草原上自由快乐地活动。”

“第三戏熊戏。”

“‘熊戏’要表现出熊憨厚沉稳、松静自然的神态。运势外阴内阳，外动内静，外刚内柔，以意领气，气沉丹田；行步外观笨重拖沓，其实笨中生灵，蕴含内劲，沉稳之中显灵敏。”

“第四戏猿戏。”

“猿生性好动，机智灵敏，善于纵跳，折枝攀树，躲躲闪闪，永不疲倦。习练“猿戏”时，外练肢体的轻灵敏捷，欲动则如疾风闪电，迅敏机警；内练精神的宁静，欲静则似静月凌空，万籁无声，从而达到“外动内静”“动静结合”的境界。”

“第五戏鸟戏。”

“鸟戏取形于鹤。鹤是轻盈安详的鸟类。习练时，要表现出鹤的昂然挺拔、悠然自得的神韵。仿效鹤翅飞翔，抑扬开合。两臂上提，伸颈运腰，真气上引；两臂下合，含胸松腹，气沉丹田。活跃周身经络，灵活四肢关节。”

依次打下来，元易分别从师傅的身上感觉到了虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷。

林如海收式之后，来到元易跟前。问道：“元易，你看清楚，听明白了没有？”

“师傅，我看清楚，也听明白了。”元易肯定地答道。

“那好，现在，你打一遍我看看。”

元易依照脑中记忆，模仿师傅的动作，开始练起五戏动作。

“虎戏，要打出老虎的威严；鹿戏，要表现出鹿的活泼；熊戏，要打出熊的稳重；猿戏，要展现猿的敏捷；鸟戏，要展现鸟的轻捷。”元易一边打，一边在心中提醒自己。

“停下来，停下来。元易，你有些地方打的不得要领。”林如海阻止元易再继续打下去，让他停下来。自己给他说明要点。

“第一，你练习的时候，要全身放松，不仅肌肉要放松，精神也要放松。要松中有紧，柔中有刚，切不可用僵劲。放松使出来的劲才会柔中有刚，才使动作柔和连贯，不致僵硬。”

“第二要意守丹田，即排除杂念，用意想着脐下小腹部，做到上虚下实，即胸虚腹实，使呼吸加深，增强内脏器官功能，使血液循环旺盛，动作才能达到轻巧灵便、行动自如。”

“第三练功前应呼吸均匀，先做几次深呼吸，凋匀呼吸。练功当中，呼吸要自然平稳，最好用鼻呼吸，也可口鼻并用。但不可以张口喘粗气，而要悠悠吸气，轻轻呼气。”

“第四，要形神兼备。如练虎戏时，要表现出威猛的神态，目光炯炯，摇头摆尾，扑按搏斗等。练鹿戏时，要仿效鹿那样心静体松，姿势舒展，要把鹿的探身、仰脖、缩颈、奔跑、回首等神态表现出来。练熊戏时，要象熊那样浑厚沉稳，表现出撼运、抗靠、步行时的神态。熊外似笨重，走路软塌塌，实际上在沉稳之中又富有轻灵。练猿戏时，要仿效猿猴那样敏捷好动，要表现出纵山跳涧、攀树蹬技、摘桃献果的神态。”

“这四点，你要是能够做到，那就说明，你的五禽戏已经练成了。”

元易站在那里，想了想。自己的动作确实像师傅说的那样，有缺点。现在经师傅一说，心里立刻就明白《五禽戏》自己该怎么练了。

“师傅，我知道了。我打一遍您再看看。”

元易又重新打了一遍。

“这一次比上一次有很大进步。你神到位，形也符合标准。但是你的动作里面，我感觉不到一点的气。没有气，如何做到‘气养’？”

林如海严厉地指出元易错误。在他眼中，一小点的错误都是致命的。

治学应该严谨。

“师傅，我真的感觉不到气。我的经脉，老道士说是天绝孤脉。今生不能修炼。正因为这样，他才没有收我做徒弟。”元易解释道。心中有点难过。

“把手伸过来。”林如海将手搭在元易的脉搏上，仔细地感觉了一下。又在元易的身上检查了好几个处。

“果然。元易，你不要难过。只要你跟着师傅努力学医，总会找到办法解决问题的。”

“虽然你没有感觉到气，但是这套五禽戏，你还是要坚持练，这对你身体素质的提高，很有帮助。明天，你跟你师姐一起练，她的五禽戏练得比你好。”

“你的功课，我会让你师姐监督你。你要是偷懒不努力，你师姐也不会手下留情。”

林如海交代清楚，就让元易自己练习。自己回书房，开始寻找破解的方法。

“以前，火鸡师傅说过，任何武术，都不是一下子就会掌握的。要多练习，熟能生巧。五禽戏，我刚打两遍，自然不会立马领会其中的意境。我多打几遍，看看会有什么样的结果。”

元易先调整好呼吸，平静了心神之后，就开始一戏一戏地练起来。

也许元易心态摆正了，元易第一遍打完之后，就找到了早晨打拳出现的那种暖洋洋地感觉。

元易一遍接着一遍地练。元易越打越舒服，越练越畅快。

虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、啼之灵巧、鸟之轻捷。