的半本残书，对着那本《苗学字典》仔仔细细地研读了几遍，其中第二卷所记载的“招魂”一术，引起了他的关注。

　　魂魄二字由来已久，其含义深而广。《左传·子产》曰：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂，用物精多，则魂魄强。”《说文解字注》曰：“魂，阳气也。”这说明魂是人体阳气的外在表现，依靠魄而挥作用。

　　据“招魂”一卷所载，常人共有三魂七魄，即天魂，地魂，命魂；七魄，即天冲，灵慧，为气，为力，中枢，为精，为英。

　　其中，天魂寄存于人的大脑中。“招魂”一卷所载，脑为髓之海，脑髓充养，则志意强，魂魄有所依，气血调和，人不生病。人若失了天魂，便会反应迟滞，气血不调，失去意志。如果按现代医学来解释，很可能人就会变成植物人。

　　地魂寄存于人的足底。足底为**位经络密集所在之处。人如果失了地魂，“招魂”一卷所载，便会伤及足底的**位和经络，便会因此伤及内脏器官，导致器官功能性病变。

　　命魂寄于人的心脏。人如果失了命魂，便等于重伤了心脏，按照“招魂”一卷所载，便会因心脏衰竭而猝死。

　　而七魄则分别寄于人的七个重要的器官里。它们分别是：肝脏、脾脏、肺、肾、耳、鼻和口。按照“招魂”一卷所载，一个正常人不管失了七魄中的任何一魄，都会累及与之相关的脏器，而导致疾病。

　　人体的三魂七魄是按照一定规律来排序的，就如一道已经编辑好的程序，只有按照一定的格式才能正常运行。一旦人体的三魂七魄的排序、数量，乃至寄存的地方生了改变，那么人体便会生异变。而“招魂”便是一种能分散、聚合和重组人的三魂七魄的上古异术。

　　李医生刚开始读这一卷书的时候，仅仅是因为这卷书中提到的“魂魄病变”一说与自己从事的工作有些关系。谁知道，仔细地研读过后，李医生惊奇地现，这一卷中所写的许多方法，虽然诡异得不可思议，却似乎能解决许多实际的问题。

　　很快，李医生便迎来一次理论结合实际的机会。

　　就在李医生到“鸿运诊所”坐诊的第四个月。诊所里迎来了一位特殊的病人。那个病人是一个约莫12岁大的女孩，一个人在家的时候，不慎从沙上摔到了地上，摔伤了头部。从此便目光呆滞，不再言语，只是整夜整夜的哭。

　　孩子的父母带着孩子跑遍了昆明的各大医院，都瞧不出病因。后来孩子的妈妈疑心是撞了鬼，便请来了道士开坛做法，没想到，病没瞧好，倒吓到了孩子。道士回去以后，那孩子开始不吃不喝，眼看着就要咽气的时候找到了李医生，求李医生救那孩子一命。