就学。凤迦异、异牟寻、异梦凑(寻阁劝)祖孙三代并以被俘的唐西泸县令郑回为师，后又任郑回为清平官。

　　不少南诏人深通汉文，擅长诗赋，南诏王隆舜、清平官杨奇鲲等都写了脍炙人口的诗篇，被收录于《全唐诗》内。南诏还从汉地吸收不少工农业生产技术。

　　被俘的成都工匠在南诏传授纺织技艺，“自是南诏工巧埒（相等）于蜀中”。南诏王劝龙晟时佛教盛行。蒙氏王族不仅提倡佛教，而且信奉三宝。丰佑母还出家，法名惠海。大理崇圣寺及三塔即为南诏时所建，至今仍矗立于苍山之麓。

　　南诏晚期，由于频繁发动战争，赋役繁重，生产凋敝，各种矛盾激化。897年，南诏王隆舜只知畋猎饮酒，不理国事，为其臣杨登所杀。902年，权臣郑买嗣（郑回七世孙）利用民怨沸腾之机，杀死南诏王舜化真，自立为王，改国“大长和”。南诏亡。自649年细奴逻称王至此共二百五十四年，传十三主。

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　　大理国

　　大理国是宋代以白族为主体在今云南建立的民族政权。

　　唐昭宗天复二年(902)，南诏贵族郑买嗣灭蒙氏自立，改国号为‘大长和‘。后唐明宗天成三年(928)，杨干贞灭郑氏，拥立赵善政，改国号为‘大天兴‘。天兴国存在仅十个月。杨干贞即废赵氏自立，又改国号为‘大义宁‘。杨干贞‘贪虐无道，中外咸怨‘。

　　后晋天福二年(937)，通海节度段思平以‘减尔税粮半，宽尔徭役三载‘为口号，联合滇东三十七部的反抗势力，驱逐杨干贞，自立为王，改国号为‘大理‘，亦即段氏大理。段氏之所以取得胜利，在于他的‘减税粮、宽徭役‘的政策和‘更易制度、损除苛令‘的改革，得到人民广泛支持。

　　段思平传十二世至段廉义时，权臣杨义贞于宋神宗元丰三年(1080)，杀廉义自立。四个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。寿辉传正明。

　　宋哲宗绍圣元年(1094)，升泰废正明，自立为王，改国号为‘大中国‘。升泰在位二年去世。其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立，史家称之为‘后理国‘。后理国时期，高氏世为相国，称‘中国公‘，掌实权。

　　大理政区与南诏相当。据《元史•；地理志》，‘东至普安路之横山(今贵州普安)，西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙）‘，‘南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河。‘大理前期在此广大区域内设首府(大理地区)，二都督（会川、通海）