，乾卦变坤卦了。

但是七七七八八八这种少阳少阴反而不会变卦，更符合当前的状态。】

“二狗，你抱着脑袋干啥？”李家老汉只想一锄头敲在二狗头上，让你帮我算下俺家小子什么时候能娶媳妇，有这么困难吗？

二狗头痛欲裂，满脸苦色，双手一摊：“二叔，我刚才感觉有什么东西嗖的一下进了我的脑袋，又嗖的一下出去了。”

“哦豁……”邻家大嫂一下站起身来，往家跑去，边跑边大喊。“当家的，快去捞金汁，二狗撞邪了。”

【这还没完事，在周易里面，除了这八卦，如果八个卦再互相上下组合，就能成为八八六十四个全卦。

这每个卦就是6个爻了。

就比如说我根据前面那个算法，我总共算它6次，得出了一个六个数，

那从下到上排列就应该是太阴，少阳，太阳，少阴，少阳，太阳。

本身的卦象应该是“阴阳阳阴阳阳”

属于下巽（?）上巽（?）的巽卦，这是8个基本卦之一。

但是如果我们把这里面那个太阴转阳，太阳转阴，

就是把9和6都变一下，那从下往上数就发现第一、第三、第六都出现了变爻，就成为了阳阳阴阴阳阴。

那就成为一个上坎（?）下兑（?）的一个节卦了。

好了，我们就把这次筮算的结果称为本卦巽、变卦节。

下一步怎么办呢？

我们就要拿出周易了，这里面，然后根据每一个卦的各个爻有进行解释的爻辞。】

【而在周易里面，经常看见初九、九二、六三等，这是什么意思呢？

刚才六个爻从下往上数。第一为初，然后是二三四五，第六个也就是最上面的称为“上。”

阴爻就称九，阳爻就称六。

比如初九，就是下面第一个是阳爻，六二就是第二个是阴爻，以此类推。】

pS：上面这段原视频没有，自己加的。免得大家还要去搜索。

【本卦《巽》：小亨；利有攸往，利见大人。

初六：进退，利武人之贞。

九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。

九三：频巽，吝。

六四：悔亡。田获三品。

九五：贞吉，悔亡，无不利；无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。

上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。】

【变卦《节》：亨，苦节不可贞。

初九：不出户庭，无咎二：不出门庭，凶。

六三：不节若，则嗟若，无咎。

六四：安节，亨。

九五：甘节，吉，往有尚。

上六：苦节，贞凶，悔亡。】

【而怎么解释呢，就要根据你筮算的东西来进行自己的解释，有的还会进一步装纳甲，所谓纳甲，就是给每一爻排上地支五行，然后还要排六神。】

pS：感兴趣的自己搜，放上来太长了。

“二叔，没办法，我们可没有周易，即便有……没先生教的话，完全看不懂啊。”二狗记性确实很好，可光记性好没用啊，还需要一本书，还需要先生……这花费把自己当了也买不起书、请不起先生。

“还不如去集上找刘瞎子，他只要一文钱。”

【问题来了，这种算法它真的靠谱吗？

孔子晚年曾经对子贡说：吾百占而七十当。

就是说孔子算一百次，也就七十次靠谱。

其实前面说了无论你怎么分，其实概率都是恒等的。

比如你得到太阳九的概率是3/16，得到太阴六的概率是1/16，

得到少阳七的概率是5/16，得到少阴8的概率是7/16。

那其中阴和阳的概率其实都是1/2。

而太阴太阳变爻的概率是1/4。

如果把世界万物抽象成阴阳四象的变化，分成吉，凶，大吉，大凶，算准的概率概率基本和孔子是差不多的。

是个固定值，所以孔子就和弟子说：德亡者，神灵之趋，知谋远者，卜辞之蘩。

说白了，孔子认为缺乏德行，才会用神灵安慰，缺乏智谋就会频繁用卜辞预测。

打个比方：你有红、黑两个背包，

随机会背一个，正好你背黑包的时候遇上了北京大塞车。

你就会觉得，黑包是不是和这堵车有必然联系？

如果把堵车变成车祸，扣工资。你可能再不敢背这个黑包了。】

朱元璋：咦，朕不是把北京改成北平了、开封改北京了？莫非咱迁都成功了？

“标儿，过几日你带些人马去开封洛阳转一转。”

永乐。

“莫非后世北京城内人人都用马车？”朱棣有些憧憬看到这副盛世模样。

“老大，朕要北伐。”

“没钱。”

“朕要去抢马，让北京家家户户有马！”

“爹，礼仪之邦，抢马太难听了吧？”

朱棣围着大胖走来走去，桌子一拍。

“朕不是抢马，朕是帮汉高祖报当年白登之围的仇！！！”

大汉。

刘邦：“阿嚏……阿嚏。”

“陛下要照顾好身子，大汉可不能没有您啊。”这又像关心又像诅咒的话语，若是旁人说出来，少不了要受刘邦一顿责骂，可偏偏是从韩信嘴里说出来，刘邦不仅不气还含情脉脉的看着他。

“信爱我，信果然爱我。”

萧何：哕，哕，哕。

【比如就像陈胜吴广输了，那鱼肚里的纸条，那就是他们自己装的自己模仿的。

刘邦拿了天下，他斩白蛇就是赤帝之子斩白帝之子。】

刘邦：…………朕起码真的斩了蛇。

【所以筮算的本质仍然是一个对随机数赋予意义的概率问题。

所以哪怕对《易经》无比推崇的儒家也会更多认为“谋及乃心”。

也就是