咸阳之外，六国贵族们已经找好石匠。

“刻，刻一百块、一千块。”

“天南海北都给埋上！”

项氏也安排起来，项羽不解，要传谣言安排人私下撒布即可，这刻碑埋土里是为何？

“羽儿，这天幕人人都能看见，传谣言还有人信吗？”

“后世不是喜欢考古吗？多埋些，总会被挖到。”

“千年之后，也是一桩美谈！”

若非是自己叔父，就这项梁现在的可恶嘴脸，项羽的拳头可不是吃素的！

要打，就战场上堂堂正正的打败他！

耍些小孩手段，恶心嬴政千年之后的名声，有意思吗？

【经过代代加工，于是有了我们如今看到的最终版。

而这个故事是有原型的，而且是真实的历史事件。

不过和始皇毫无关系，乃至和秦国以及长城都没关系。

《左传·襄公二十三年》：齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。

辞曰：“殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。”

齐侯吊诸其室。】

【周灵王二十二年秋，齐庄公姜光伐卫、晋，夺取朝歌。

齐庄公从朝歌回师，但没有回齐都临淄，而是去突袭莒国。

在袭莒的战斗中，齐国将领杞梁（名殖）、华周战死。

后来齐莒讲和罢战，齐人载杞梁尸回临淄。

杞梁妻迎丈夫的灵柩于郊外的道路，齐庄公派人吊唁。

杞梁妻认为自己的丈夫有功于国，齐庄公派人在郊外吊唁既缺乏诚意，又仓促草率，不够尊重，便回绝了齐庄公的郊外吊唁。

后来，齐庄公亲自到杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齐都郊外。】

“叔孙通，左传可有这句？”始皇无悲无喜的问道。

人得认命，都已经被编排了，生气还有什么用？

这故事是怎么和朕扯上关系的？

该不会是汉朝编的吧？

刘邦！彼其娘之！

“阿嚏，阿……阿嚏。”

曹氏笑道：“你这才走出沛县，一路上不是腿疼，就是胳膊酸，现在还惹上风寒，你这身体也不行啊！”

刘邦右手搭在曹氏肩膀上，二人身高相差无几，用手这么一挼。

曹氏被逗的花枝乱颤，身形摇晃，像极了一种名贵瓷器。

北宋，专为宫廷烧造天青釉青瓷的窑场，名曰：“汝窑。”

“为何不一起躲去山上，等始皇一死揭竿而起？”

“有后人认可，这是真的天命加身。”

沛县城外有座亭子，亭子旁有棵大树，树旁遮是莫名的草丛遮挡，二人席地而坐。

男人是个太字，女人是个大字。

大字坐在太字上面，是什么字？

刘季手上动作不停，嘴里含糊不清的解释道：“可始皇还没死。”

“韩信，我杀了。”

“后人说是吕雉杀的，这不重要，但韩信还会再投我吗？”

“非刘不王，异姓王我也杀了，他们还会再投我吗？”

“还有楚汉之争，败在我手下的项羽，他会放过我吗？”

“项氏一族恐怕已经派出族人来搜寻我，欲除之而后快。”

“所有的路都是死，唯独找始皇有一线生机。”

“乃公认他做义父，帮他教儿子。”

曹氏左摇右晃，突然停下，笑骂一句：“始皇没比你大几岁吧？你当真是个不要脸的。”

微风吹来，曹氏体弱，随风向摇摆起来，又不解的问道：“那你还让萧何带他们往山上跑？”

“所以乃公能当皇帝！”

“？”

“不管将来如何，现在乃公自己去送命，让他们跑，这是恩情一份。”

“乃公还可以和你打个赌，萧何肯定比乃公更早到咸阳！”

曹氏身子骨哆嗦一下，问道：“啊～为何？”

“哈哈，因为他太聪明了。”刘季翻身而坐，攻守换防。

口里还不停念叨着：“乃公让你知道乃公到底行不行！”

“行不行！”

“行！不！行！”

曹氏则唱起白蛇传作为回应：“啊～啊～～啊，啊～啊～～～”

【在这个故事中，既没有哭夫，也和长城毫无关联。

但到了战国，当时流行人死之后，家属要哀哭。

于是在儒家经典《礼记·檀弓》篇记载里曾子说：杞梁妻“哭之哀”。

儒家经典《孟子》中引用淳于髡的话说：“华周杞梁之妻哭其夫，从而变了国俗。”】

此前嬴政问叔孙通左传可有此事，他回答记不清，可派人取一下竹简来看。

现在好了，不用看了，源头是从儒家开始的。

“陛下，臣有罪！”

儒家虽未编排成始皇之事，但皇帝有时候一直不收拾某个人、某种学说，差的刚好是一个借口。

始皇还未开口，李斯却帮叔孙通开脱起来。

“陛下，叔孙博士无罪！”

“此前在朝堂之上，叔孙博士已经与其脱离师徒关系。”

李斯侧身，笑着对叔孙通问道：“博士为何请罪呢？”

“莫非刚才断绝师徒关系之语，是斯听错了吗？”

“况且有罪也是儒家的罪，叔孙博士一己承担是何故？”

“你一人便能代表儒家？孔子、孟子、曾子之后人，你也能代表？”

叔孙通握紧双拳，藏入袖中，又拱手对着高台行礼：“臣失言，臣有罪！”

随后埋着头，牙都要咬碎了。

李斯，你＊＊＊，做个人吧。

始皇略带怨气说道：“无罪，退下吧。”

天幕里的说法太可气了！

编排修长城累死人的事，朕不气，因为这是事实。

朕气的是居然会有人把朕编排成一个好色之徒！

“朕没皇后，就该受欺负吗？”

“朕勤于政事，难道