铸，可扛可砸？

但专为洒扫所作的器物，造得那般沉重凶悍作甚？

难不成本就是按兵器打的？

古人满腹疑窦，皆望向天幕，且看它如何自圆其说。

【《礼记·曲礼》曰：“凡祭祀，必慎其洁。”

《诗经．大雅》言：“洒扫庭内，民之攸归。”

先吸尘扫土，洁净天地，后才有礼。

可见吸尘器作为兵器是符合周礼的。】

周公旦：“？？？”

孔子：“？？？”

各朝儒生：“？？？”

引经据典，倒是不差。

解释虽简略，大方向似乎……也无大错？

可这最后一句“吸尘器作为兵器是符合周礼的”，究竟是怎么推导出来的？！

天幕无情，继续放送。

令千古读书人头皮发麻、怀疑毕生所学的内容，接踵而至。

【天有五星，地有五行，

天人感应，人便有了五德。

吸尘器，便是“仁义礼智信”的体现。】

【仁者爱人，不嗜杀。

吸尘器外无刀刃之锋，内含乾坤之大。

砸人不见血，可称为仁。】

【义者扶正，守大事。

吸尘器能吸去真菌细菌滋生之尘，阻疾病流传之径。

牺牲自身电量，守护万家康健，岂非大义？】

【吸尘器启动，声光并作。

此乃战前之鼓铎，亦是凯旋之乐章。

擂鼓而战，礼乐征伐，何其礼也！】

【智字则更是吸尘器的标签。

自古及今，依统计之学，从未有吸尘器炒股折本、或遭欺诈之案例。】

【吸尘器亦诚信。

有电时就工作，没电时就不工作。

说吸尘就吸尘，绝对不会开机之后变成游戏模式。

较之那挂羊头卖狗肉的学习机、计算机，不知高洁几许！】

【五德齐备，便是王道。

古贤有云：圣明之君，当如一台电动吸尘器。】

【吸尘器本身，亦暗合典籍神兵之相。

传说级兵器所需为何？

一须发光，二须长鸣。

《晋书》载：龙泉、泰阿，紫气冲霄，光射斗牛。

《拾遗记》述：轩辕曳影剑，匣中龙吟，声振八方。

发光与响动，吸尘器二者兼备。】

【钟馗剑镇百鬼，吕祖剑斩黄龙，张天师三五斩邪雌雄剑，永镇鹤鸣山戒鬼井内，慑服妖邪。

那么，既会发光鸣响，又将污秽尘垢镇压于己身的吸尘器，如何不算一柄辟邪神兵？】

【纵是这般慈悲仁义之器，临战亦可化五德为武德。

试想一下：

两军交战，敌将策马挺枪而来。

见你手持一奇形物件，必是一惊。

暗忖乃何方异域奇门兵刃。

他却不知，此乃周礼正统。

待你启动吸尘器，霎时间“龙光射牛斗之墟，虎啸于灰匣之内”。

此为第二惊，只当见了甚么上古神物。】

【若他一枪刺破集尘之囊，秽物泼面，你便可趁势而上。

即便被他走脱，满脸尘垢入侵肺腑，在那无有抗生素之时代，亦极易一命呜呼。

此非暗算，实乃天意！】

【庄子论剑，有庶人、诸侯、天子之别。

吸尘器之道，亦然。

庶人之吸尘器，挥举如臂，神兵难料，得者可纵横武林，为不世之侠客。

诸侯之吸尘器，呼吸如龙，横扫千军，得者可一统江山，为百代之帝王。

天子之吸尘器，则内蕴乾坤，外祛灾疠，得之可民心归附，谋万世太平。】

【昔有智者问吸尘器之道于一仓鼠。

仓鼠笑曰：“先生虽知庶人与天子吸尘器之差别，然可曾听说过吸尘器的本质么？”

智者不明，肃然再拜。

仓鼠曰：

“昔时有盘古氏开天，便是吸尘器聚集了浊气才有的陆地。

昔时有女娲氏造人，便是吸尘器收来了捏人用的泥土。

昔时有吉尔伽美氏修筑巨城，便是吸尘器打下了巴比伦的地基。

昔时有移鼠氏承担了人类的罪孽，便是吸尘器收集了世间一切的恶。

吸尘器可将无序化为有序，这难道不是生命的根本吗？

听说古时有一种名叫恐龙的动物，他们统治了地球上亿年。

可他们并不会使用吸尘器，该怎样逃掉陨石和火山激发的尘埃呢？

又听说古人会用吸尘器中的灰尘来占卜吉凶，这难道不是有道理的吗？”

仓鼠说完，便唱道：

“这正是——

先有盘古后有天，吸尘器在奇点前。

清浊二气分天地，伊甸园里好安眠。

亚当大闹蟠桃宴，跑走群星乱世间。

茵陈火陨恐蜥灭，才有鼠鼠把洞填。

这乱糟糟世界叫人如何办？

那熵增之事又叫人苦哀怜！

幸有仙人下山来，下得山来把道传。

传下吸尘器一件，吸走了灾厄，这才走出了古猿！

后才有三皇治世八万载，五帝为君又千年。

上下埃及多蜜水，巴比伦外点烽烟。

吠陀书上不曾写，泥板楔文舞翩翩。

千言万语归一处，得亏了有这吸尘器现世间，才恢复了这周礼万万年！”】

看到此处，不论是身居高位的帝王将相，还是饱读诗书的大儒学子，亦或是市井之中的平民百姓，皆觉头皮酥麻，神魂摇荡。

不约而同地停住了呼吸，脸上只剩呆滞。

他们生怕再看下去，会同村头痴愚的二狗子一般，只会“阿巴阿巴”流涎水。

后人此言，是何路数？

似智者诡辩，又似疯人呓语。

句句有典，段段有据，偏生拼凑起来，全无道理可言！

先前天幕那些“抽象”、“玩梗”，虽怪，尚可揣摩一二。

眼前这通胡话，比那玄之又玄的黄老修道之术，更令人摸不着头脑。

然好奇心