，则答天命而安斯民者无人。我只为忧天命难于终保，及斯民无所倚赖，所以恳恳的留汝，则所言非不顺理，而公之去志，宜为予留矣。”

【原文】公曰：“呜呼!君，惟乃知民德，亦罔不能厥初，惟其终。祗若兹，往敬用治。”

【直解】民德，是说民心向顺处。若，是顺。周公又叹息告召公说：“天命之去留，系于民心之向背。汝是个历练老成的人，惟汝能周知民情向顺之故。今日民无尤怨，固能善于始，然思其终，则民心难保处，最是可畏。汝其祗顺我所言，自今以往，益务敬慎以图治可也。”此时召公已留，周公丁宁告戒之辞如此。大抵人君嗣位之初，全在老成人辅佐。若辅佐得人，则君德可成，太平可致；辅佐不得人，则君德难成，治功难保。成王之时，老成无出召公之右者，故周公恳切慰留，惓惓言商周得人之隆，及大臣许国之义，而于天命民心，始终尤致意焉。其后召公感其言，既相成王，又相康王，以天下为任而不辞，遂致刑措之治，君臣同休，可谓盛矣。然则图任旧人，为治者宜留意焉。

蔡仲之命

蔡，是国名。仲，是字。蔡仲乃蔡叔之子。蔡叔罪放而卒，成王以仲贤，复封于蔡。此篇所记，是封蔡仲为诸侯诰命之词。

【原文】惟周公位冢宰，正百工，群叔流言，乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿。蔡仲克庸祗德，周公以为卿士。叔卒，乃命诸王邦之蔡。

【直解】百工，是百官。管叔，是周公之兄。蔡叔、霍叔，是周公之弟。致辟，是加以诛戮。郭邻，是中国之外地名。齿，是齿录。庸是常。卿士，是周公的官属。命诸王，是以成王之命封之。史臣将述周公命仲之词，乃先叙说，初武王崩时，成王尚幼，周公为天官冢宰，统正百官。当是时，管叔、蔡叔、霍叔三个人监纣之子武庚于商之旧都，以主少国疑，乘商人之不靖，遂告作无根之言，谤毁周公，说他将不利于孺子，因相与倡为叛乱。盖非独以危周公，实欲动摇王室也。周公既奉命征讨，罪人斯得以管叔为首恶，乃明正其罪，诛之于商之旧都；蔡叔罪稍轻，幽囚于中国之外郭邻地方，只以车七乘随之；霍叔罪又轻，但降为庶人，削夺其爵禄，待他三年之后，改过自新，方才齿录。因其罪之大小，定为刑之重轻，皆天讨所加，不敢以私恩废公义也。其后蔡叔之子蔡仲，能常敬德，始终谨畏，不敢放纵，周公以其克盖父愆，乃擢用为卿士。蔡叔既没，周公以成王之命命他之国，以续蔡叔之封焉。盖惟贤是举，不以世类而弃，命德之公也。圣人义尽仁至如此。

【原文】王若曰：“小子胡!惟尔率