，中书令为右相，尚书左、右丞相复为仆射，东都为东京，北都为西京，州为郡，刺史为太守。天宝三载正月初一，改"年"为"载"。天宝的最初3　年间，明皇与太真"娘子"4　次幸骊山温泉宫，每次都在30　天以上，因此"史言帝耽乐而忘返"③。天宝四载八月，玄宗60　周岁生日（千秋节）第二天，正式宣布"太真"妃号为"贵妃"。贵妃仅次于皇后，而当时未立皇后，玄宗设此封号是要使杨贵妃统领后宫。

　　（2）荒怠政事开元二十四年冬，玄宗自东都回到西京，从此"不复东幸"。用李林甫的话说，"知上厌巡幸"。如果说玄宗"怠于政事"自此始，那么经过数年"家事"烦恼的天子，刚刚寻求得一位精神上的寄托，沉溺在新的欢乐之中，还有多少心思会放在勤政上！天宝三载，明皇与太真"娘子"的恋情正在如胶如漆之际，便从容地对高力士说出："朕不出长安近十年，天下无事，朕欲高居无为，悉以政事委林甫，何如？"①尽管高力士强调"天下大柄，不可假人"，玄宗仍然听不进去，足见其倦怠、厌政之深！

　　李、杨恋情的升华，必然助长明皇思慕由人间美景进入天仙胜境，"天长地久"地"世世为夫妇"。天宝元年十月，造长生殿，名为集灵台。开元十三年改集仙殿为集贤殿，表明其信"贤"不信"仙"。此时，重建集灵台，表明颇信神仙。四载正月，玄宗竟对宰相说，在宫中筑坛祈福，"俄飞升天，闻空中语云：\'圣寿延长\'"。于是，太子、诸王、宰相纷纷上表祝贺。到天宝九载前后，时人以明皇尊道教，"慕长生，故所在争言符瑞，群臣表贺无虚月。"②所有这一切，都是二人同享："昨夜上皇新受箓，太真含笑入帘来。"③"唐之君诞妄而臣侫谀"，已经不再是什么"怠于政事"，简直就是昏庸荒政了。

　　（3）奢靡成风荒怠政事、思慕长生，与之相伴的绝不会是刻厉节俭，只能是崇尚奢靡，即所谓"心荡而益奢"。

　　开元末年，贵臣贪权，饰巧求媚，提出将赋税与贡献区分开，即"赋税当委于有司，以给经用；贡献宜归于天子，以奉私求。"实际上，这是在教

　　①　《新唐书》卷5《玄宗纪》。

　　②　《太平御览》卷141《杨贵妃》。

　　③　《资治通鉴》卷215　玄宗天宝二年十月胡三省注。

　　①　《资治通鉴》卷215　玄宗天宝三载十二月。

　　②　《资治通鉴》卷216　玄宗天宝九载十月。

　　③　张祜：《集灵台二首》，《全唐诗》卷511。

　　天子如何侵吞天下"贡赋"中"贡"的部分，任其挥霍。玄宗竟然"悦之"，新建琼林、大盈二库，收藏天下之贡。后来，陆贽一针见血地指出："荡心侈欲，萌柢于兹。"④天宝四载，随着太真"娘子"获得贵妃的地位，杨氏远近亲属顺着裙边成为了政治上和经济上的暴发户。其兄杨铦为殿中少监，从兄杨锜尚武惠妃女太华公主，为驸马都尉，"贵妃三姊，皆赐第京师，宠贵赫然。"由于"用度日侈，后宫赏赐无节"，玄宗又不想总是从国库中支取，户口色役使王鉷"探知上指"，便私下把岁贡额外钱百亿万转入大盈内库，"以供宫中宴赐"。王鉷蒙骗玄宗说："此皆不出于租庸调，无预经费。"玄宗"以鉷为能富国，益厚遇之"，提拔为御史中丞、京畿采访使。实际上，王鉷是"务为割剥以求媚，中外嗟怨。"①到天宝七载，玄宗又以贵妃的3　个姐姐"皆有才色"，封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，"出入宫掖，并承恩泽，势倾天下。"史称："三姊与铦、锜五家，凡有请托，府县承迎，峻于制敕；四方赂遗，辐凑其门，惟恐居后，朝夕如市。""上所赐与及四方献遗，五家如一。竞开第舍，极其壮丽，一堂之费，动逾千万。既成，见他人有胜己者，辄毁而改为。"②当时，天下赋调之正数钱物，皆归于太府寺左藏署。八载二月，玄宗率百官"观左藏"。由于"是时州县殷富，仓库积粟帛，动以万计。"这样一种表象，更使玄宗以为"国用丰衍，故视金帛如粪壤，赏赐贵宠之家，无有限极。"③李林甫、杨国忠、杨氏五家、高力士等，是当时"贵宠之家"的代表，也是穷奢极欲的典型。

　　半个多世纪以后，当唐明皇的子孙回顾这一盛世的殷富时，便发现："国家自天宝已后，风俗奢靡，宴席以喧哗沉湎为乐。而居重位、秉大权者，优杂倨肆于公吏之间，曾无愧耻。公私相效，渐以成俗，由是物务多废。"④玄宗晚年造成的奢靡成风、物务多废的恶果，给后来的唐代官民的印象是无法抹掉的！

　　早在开元中期，人们便以关中大风震电，蓝田山推裂百余步影射"人君德消政易"①。作为民谣，既在一定程度上反映着开元中期的政治状况，也是民心的一种表达，认为皇帝一天不如一天了。开元后期到天宝年间的事实，恰恰证明着"人君德消政易"。

　　2。宰相误国玄宗自开元末年"渐肆奢欲，怠于政事"，给宰相专权造成了可乘之机。先是李林甫"在相位十九年，养成天下之乱"②，后是杨国忠取而代之，以聚④　《旧唐书》卷139《陆贽传》。

　　①　《资治通鉴》卷215　玄宗天宝四载八月、十月。

　　②　《资治通鉴》卷216　玄宗天