则，即便修行、飞仙也无法泯灭他们的争斗本性。

凡人还是凡人的时候，他们为了生存和荣誉去战斗；凡人成了仙家，生存与荣誉都变成了云烟后，他们干脆就什么都不为，或者说只是为了争斗而争斗。

为了争斗而斗争，在今日生灵看来这简直没有任何道理，其实并非无迹可寻。

生命的本质就是生存，为了生存可以不顾一切的战斗下去，由此“战斗”两个字本就是生命的主题之一。只是在古时宇宙中。这两个字被无限的放大了：为了生存而战，跟着“战斗”这个主题被不断突出不断放大，渐渐成了本性，渐渐变成了为了战斗而生。

看一看生灵成长的过程。不断犯错、然后改错。常常会矫枉过正。又再慢慢调整回来。

进化，本就是个错误不断的过程。

古时宇宙古时生灵，他们活在一个矫枉过正的错误中。

凡间生灵看不清这一点。但赤霓能看清楚，他是神，他想纠正这个“矫枉过正”。

当时赤霓的感觉很糟糕，倒不是新上来的仙家对他有什么威胁，毕竟那时宇宙间所有的道都是他所开、他所传，那些徒子徒孙还没有伤害老祖的能耐。可赤霓觉得“为了战斗而生存”的世界并不是自己理想中的样子。

大凡强大仙魔，都有自己的执拗所在，他们会坚持自己的理念、去奋不顾身地追求自己心中的圆满，比如今天的佛祖、道尊。赤霓也不例外，他希望凡人可以超脱世俗，他希望宇宙中有许多仙家，他不想修家、仙人们成天到晚杀杀杀，虽然他自己也有一颗争斗之心。

他要拔除凡间生灵的争斗之心，看似不可能的事情。但赤霓是神，那个宇宙中所有大道的开拓者，他的强大与智慧都深不可测。

又是漫长时间的思索、摸索，这其间他传道的那十七座凡间或先或后，全都因为强大修者的征战而“灭圆”，飞升上来的仙家也皆因他们的自相残杀而陨落，得以“重新开始”的赤霓也终于找到了重新开始的办法：

他创出了新的修行办法：在修行、筑基的第一步，就彻底拔出修者的争斗之心——不靠修者自己，而是靠外力、靠他创出的法器强行抽走修者心底那份争杀本念！

听到三尸说到这里，道尊与神君对望了一眼，两人都微微皱眉，被困在镜子里的佛祖则轻轻叹了口气。

他们三个都是大道的开创者、拥有者，尤其道尊、佛祖，立法门传经义于人间，在今日无数凡间香火鼎盛的两大法门，都在劝人向善、抹去自己的争斗之心，可是这个是自我斗争、自己去剔除自己心魔的过程，不应去借助外力。

本性不是不能变，但应知行合一、以自己的经历和感悟逐渐去芜存菁。道也好佛也罢，经书中的道理和法音禅唱自定清宁印等等，都是辅助的手段，法门下的修行者真正想要获得平静，归根结底还是靠他自己。

升仙可让人得大力开睿智但独独不会改变心根本性，天都不会去篡改的人心人性，赤霓出手开始去改。

同样的事情，今天的佛祖道尊也能做到，但他们不会去做，无论是心随自然还是四大皆空，都是自我觉醒的过程，若没了“自我”自然也就谈不到觉醒，不能觉醒修行也就失去了意义，此乃大义；归结到修家自身的话，若被外力强行抽夺心根本性，纵使因此铸成道心也会存有重大缺陷，哪怕成就了金仙体魄得以飞升证位，迟早有天也会道心崩碎……说穿了，心不全慧残缺，迟早走火入魔。

佛祖道尊知道的后果，赤霓却不晓得，不是赤霓目光短浅，只因他是旧时宇宙中第一位神仙，前车无可鉴，他始终在独行……

赤霓炼就了一面镜子，此镜可强行夺下修者的争斗本心、为修者逆改本心直接建下道基，之后他又选了一座凡间，先传镜再传道。这次果然大获成功，被抽夺了争斗之心的凡人，再不会把修行看做争杀手段，入道则再无争杀。

镜子神奇，难只难在创造时，一旦创造成功，想要再依样祭炼就简单了，那些年里赤霓炼化了无数镜子，分发于无数人间。他发下去的镜子皆为“子器”，另有一尊“母镜”为他自己随身携带。所有子器从凡间凡人处拔除下来的“争斗之心、摧毁本念”都化做乌黑邪气源源不绝地汇入母镜之中。

这份邪气不能外泄出去。否则不知会产生什么样的后果，可是赤霓想尽了办法也无法邪气彻底炼化，只能将它们镇压、封印。

无论以后怎样，在旧年古时。宇宙的确迎来了大一统的时代。飞升的仙家善战却厌战。没了争杀就有了团结，处处和气的仙天也有一份共同的信仰：奉赤霓为神。

仙家无数，但只有一个法门。法门中也只有一尊上上仙神，赤霓。

好处显现了，而漫长时间里，强抽心根本念的恶果也悄悄显出征兆，偶尔会有仙家突然发疯，有人暴体而亡有人狂躁作乱。普通仙家并未足够重视，只以为走火入魔是普通的修行问题，毕竟发疯的只是个别人。

不过赤霓却留意到了所有的“偶尔”，他大概明白可能是自己创出的镜子惹祸了，可是找到症结所在并无用处，需得找出解决的办法才行，由此赤霓又投入枯燥却充满挑战的道法研究中去。

只是想要弥补逆天改性造成的恶果实在太困难了，单单研究凡人、仙家根本没用处，赤霓唯一有可能解决问题的机会仅在于：研究自己。

这种情形有些像中土传说里的神农尝百草，非得感同身受否则难以把握问题的核心，所以赤霄对自己施法，他把镜子照向了自己，他改了自己的