巫彭则是临行之前，炎帝再三考虑，黄帝周游天下，定会跋山涉水、风餐露宿，旅途中难免有人会体染微恙，于是便命自己爱徒巫彭为医，随轩辕黄帝一道游历九州山川。

巫彭其人，乃是灵山十巫之一，为百药之神，原本是神农炎帝手下一名药卒，责任在天上、凡间釆集百药，跟随神农多年，其性情温和、忠厚，深得神农炎帝赏识；

后来，他便拜神农为师，开始钻研医道。

此人善学，做事一丝不苟，按当时而言，在医术方面，他超过了另一位神医歧伯，可以说仅在神农炎帝之下。

巫彭可谓是上古时期，继神农炎帝之后，又一位著名神医。

再说，一切安排妥当，黄帝十分高兴，他手挽炎帝并肩而行。

二位圣君边走边聊，不觉行了数十里，这才就地告别。

炎帝道：“弟君周游九州之域，以求天下真谛，此番料定不会辜负天恩，只盼弟君功德圆满，为兄在姜水恭候弟君早日归来。”

黄帝拱手道：“多谢圣兄吉言，此番游历九州山川，志得安帮治国之妙谛，体察天下百姓之疾苦；承蒙天恩浩然，神灵佑护，定能达成宏愿。愚弟此次不达目的誓不罢休。不过，圣兄亦身负安置天下之重托，望兄多多保重圣体，不日你我兄弟定会在姜水相聚。请圣兄止步，就此别过，后会有期。”

二帝礼毕，然后各奔前程。

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第三十一回 周游天下会嫘祖（二）

炎帝率众去了姜水，暂且不表。

单说轩辕黄帝周游天下，乃是后人皆知之事。

所谓周游天下，无非通常人们所指九州之域，九州则指：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、梁州，统称为华夏九州，九洲即九个州城之境域，亦称九州。

后来，王母娘娘见舜帝是位有道君主，不但帮他做了天下帝君，而且又赐幽州、并州、营州三洲之域，与上述九州合称为华夏十二州。

从此，华夏子孙在这片肥沃之地，生产生活，并凝聚起无数个聪慧才智和伟大创举。不提。

且说，轩辕黄帝自阪泉出发，开始了周游天下之伟大壮举。

时逢正值轩辕黄帝而立壮年，精神旺盛，率众登程；

一路之上，且不说他们翻山跃岭、风餐露宿是何等辛苦。

不止一日，他们便辗转来到了燕后山下。

只见此处与别处不同，这里满山遍野郁郁葱葱，竟无荒废之地。

此地非常新奇，这里山岗路旁、沟沟坎坎栽满了俱是同一类树种。

却见这树有大有小长势不齐，这树躯干光滑，叶是绿色，无花的瓣和萼片；吐长蕊，雄蕊黄颜色，雌蕊绿色及白色；果子为红、白、黑三种颜色，可食。

再看这树下，人们三三两两正在锄草耘作。

为何还有人在树上釆摘叶子？这树叶可食否？

黄帝不知所以，便凑过去向一位长者问道：“请问，你们在此耘作的是什么东西？”

那长者停下手中活计，上下打量黄帝一番，又抬头看了看他身后众干人等，这长者却反问道：“你们是何方人氏？怎么全然不知本地事情？”

黄帝道：“我等远道而来，途经此处，偶见此植物闻所未闻，不知根本，处于好奇，故而一问，多有打扰，务请见谅。”

这长者闻听，不禁大笑起来，说道：“噢，原来如此，难怪你们不知。此处名叫桑田，此物名叫‘桑树’，亦可称得起‘宝树’，它浑身上下俱是宝物，其根、皮、嫩枝可做药用，果子可以食用，甜润可口，清香味美，老幼食益；其叶子能做蚕食，正因为有了这宝树，我们这里才人人种桑养蚕。”

老汉侃侃而谈，黄帝一听十分高兴，但他不知“蚕”为何物？于是又问道：“请问老丈，蚕是何物？”

这老汉又是一阵大笑，他笑路人不知此地之变故，心里自是得意，他眯着眼睛略思片刻，干脆放下手中活计，招呼大家席地而坐。

“此事说来话长……”老汉就此打开了话匣子讲道：“我们这里原来是山秃地荒，聊无生机，尤其是春夏、秋冬交节之季，更是狂风不断，沙尘飞扬，整日是天昏地暗，白昼如皂夜一般，人们无法出门。播种的谷物，一年下来所收无几，人们吃了上顿没下顿，真是无法保命。每逢青黄不接之时，就连草根都无处去挖，人们着实困苦，那真叫：人人穿孝衣，家家挂白幡；饥殍遍野，每年也不知道饿死多少人……”

讲道此，老汉不禁簌簌泪下。

黄帝也为之伤感，问道：“百姓如何生存了下来？此地又如何变成这般茂盛景象？”

老汉拭泪言道：“终于有一天，在这燕后山上落下一只仙凤，当即变成一位仙女，此人便是嫘祖仙姑，人们总亲称她为‘凤姑’；

是嫘祖仙姑带着桑蚕宝种，突然降临在燕后山上，她见此处这番惨状，当即便在四处播撒桑种，不出几日，这里满山遍野郁郁葱葱，俱是桑树林地，宛如换了天地一般。

她教会了人们种桑养蚕，还教人们纺纱织锦、飞针走线，甚是巧妙。

这不，此地才渐渐变成今日这般模样，山绿了，水清了，人们方可安居乐业，再不用为了吃穿发愁了。

所有这一切俱都