至会直接难住大多数考生。

不过这次大经义的题句，倒是不难，“不怨天，不尤人”。

这句最早出自论语，也曾在孟子中出现。

三篇经义，出自孔孟的题句，对于大部分考生来说，没有什么压力，对于钱恒来说，就更不在话下了。

确定了题句之后，钱恒第一时间便将孔孟之义的文章，先行写了出来，最后誊抄到考卷上。

写完孔孟的经义之后，钱恒才把目光落在这‘不怨天，不尤人’的题句上。

‘论语，宪问’中，有记载，“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”

而在‘孟子，公孙丑’也中有言，“孟子去齐，充虞路问曰：夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”

不怨天，不尤人。

单看字面的意思，钱恒不用多想，也能知道，这是孔老夫子对待事物的态度。简单点解释，便是说，不埋怨天地，不怨恨他人，哪怕他人不能理解，自己也能通过学习最普通的知识，领悟到高深的道理。

若是钱恒不清楚张叔夜此时的心境，直接以这个意思作答，倒也不能算错，至少整个论调和语境，都是不错的。立壮志，多自省，不以俗世眼光看待万事，同样可以学到精深处，这个说辞，放在任何地方，都不会有差错。

可钱恒却知道，张叔夜此时的心态，却是做不到这不怨天，不尤人的程度。

张叔夜对朝廷奸佞当道的现状，十分不满，恨其不争。对当今武将的堕落，更是痛恨之极，恨其无能。

或者说，天道不公，人心不古，才是张叔夜此时对时局的心态和认知。

所以，这句话所指，真正切题的，应该是出自孟子的寓意。

夫子若有不豫色然，张叔夜真正想要体现的关键，就在这句话上。

想要劝我不怨天，不尤人，那就要知道我因为什么而不悦，因为什么而不高兴。

这个题句的核心意思，便是说，我很不高兴，我就算是怨天尤人也不要劝我。

钱恒忍不住嘴角微挑，这张大人还真有点混不吝，自己不高兴，居然还敢这么正儿八经的当成考题出出来。

恐怕这样一来，有不少考生都会掉进张叔夜这道题的坑里。

不过钱恒破题的角度，却也没有顺着张叔夜的意图来，而是直接写了一句。

“怨天尤人，不若曲中求直，心若不豫，不如易地以处”。

整个文章的意思，概括下来，便是说，与其在这里怨天尤人，还不让转个弯，在曲中求直，若是心里觉得不爽，不妨换个角度看看。

整个大经义的考卷，被钱恒直接写成了劝张叔夜的一封信。

心中有了草稿，写起来便快了很多。

等钱恒将卷子写完的时候，时间刚过午时。

见到钱恒站起身，马上有衙役过来，帮着钱恒收起卷子和草稿纸。

钱恒这边的动作，引来不少考生的主意。

午时十分，有不少带了吃食的，正坐在考位上啃食，可是当看到钱恒居然这么早就交卷的时候，很多人都是一副吃惊的表情。

这卷子交的也太早了吧？

尤其是冯常，距离钱恒的考位，隔着有三名考生，看到钱恒交卷，冯常的脸上闪过一丝不屑。如果不是考场里有规矩，不允许出声，恐怕冯常此时早就出言讥讽钱恒了。

即使如此，冯常看着钱恒的背影，嘴角上那丝不屑，都已经快要咧到耳根子上去了。

一般乡试，是要糊名的，就是将卷首的考生名姓糊起来，甚至还要专门找人来，将卷子上的内容，誊抄到一份全新的卷纸上。

而作为本次乡试的主考官，直接选择取消了誊抄的这道程序。

时至北宋末年的时候，作弊成风，所谓的誊抄程序，已经起不到多大的规避作用。所以张叔夜直接选择放弃这道程序，只将考生的名字糊上便可。

作为本次乡试的主考，张叔夜多少还是顾忌一点的，所以张叔夜并没有在考场坐镇，而是让应天府的推官和判官二人，负责初选试卷。

糊名之后的卷子，便直接交由两人审核。

当看到孔孟经义的释义时，两人几乎同时点头，对于这两篇经义十分赞赏。

唯独到了这第三篇大经义的内容时，两人的脸上，都露出一副哭笑不得的神色。

姓徐的推官一阵摇头，“常大人，您瞧，这位考生的大经义文章，好好一份抒怀明志的文章，居然写成了一篇评议文章，这~”

那位常大人却是一笑，“这考生的文章本身不俗，只是有点偏题，且留下，交由张大人定夺便是！”

徐推官犹豫了下，才点头，“也好，张大人这考题的题目，本就有些怪异，也只好由张大人自己审核之后，再做判定了！”

0104章 得解元

钱恒离开考场，便直接回了客栈。

严格说，乡试的考试，是要连续考三场，每一场都要连续考三天的。

只是到了宋末时候，乡试已经变得不严格，甚至很多州府的乡试科考，都不会再派专员下来监考。就像应天府的乡试，原本需要九天才能考完的乡试，硬被张叔夜压缩到了三天之内。

没有了一场考三天的安排，也就免了在考棚里过夜的难处。