居北京四大清真寺之首。该寺始建于辽统和十四年，即公元996年。满先生这篇口述作于2003年，应是距今1007年，时间算是记得相当准确了。朝代应是辽而不是明而已。

注286 乜帖(Niyah)：穆斯林用语。阿拉伯语音译，原意为“心愿”“举意”。指穆斯林在礼拜、封斋、施舍、朝觐宰牲、设宴待客、举行纪念亡者仪式前，从内心发出或口头表达的意愿。中国有些地区穆斯林专指各种原因的施舍和对宗教的捐赠。

注287 按满先生所说之事，指的是1932年的上海《南华文艺》侮教案。是年9月，南京政府铁道部次长曾仲鸣主编的《南华早报》(1卷14期)刊载娄子匡写的《回教徒怎么不吃猪肉》一文，称猪八戒是“回族的祖先”、回民是“小猪八戒”等，引起上海回民的公愤，遂派代表前往交涉，提出四点要求：一、由该社正式道歉；二、回民撰文驳斥其对回民的侮辱；三、保证今后不再有此种侮辱文字出现；四、现存该刊于礼拜寺内焚毁。消息传到北平后，北平各界回民集议，认为此等侮教案连年发生，绝非一时一地部分回民之事，应该联合全国回民向政府当局交涉，遂即组织华北回民护教团，向南京政府提出三点要求：一、罢免《南华早报》主编曾仲鸣所兼各职，由法院科以割裂民族、危害民国罪定罪；二、请政府勒令《南华早报》停刊；三、将撰稿人娄子匡交法院治罪。并选出4名代表赴南京请愿。南京政府回应回民要求：一、作者娄子匡交法院究办；二、《南华早报》停刊；三、政府明令全国严戒以后不得有同样言行于回族；四、主编曾仲鸣确系挂名，已多次道歉，免予议处。一场轰动全国的侮教案遂告平息。满先生的记忆虽在细节上略有参差，但大致无误，亦可见此事给他印象之深。

注288 马甸是北京市仅次于牛街的第二大回民聚居区。马甸原名马店，曾是京城通往清河、沙河、昌平、十三陵的必经之路。自清代起，逐渐形成以经营马、牛、驼、羊为主的回民聚居地。此地回民以陕西籍者为多，人口最多的是马、丁、刘、海四大姓。贩羊业逐渐占主导地位，清道光年间达到最盛，有13家羊店，对京城羊肉业影响颇大，有“马甸无羊市无肉”之说。1954年马甸地区的贩马、羊行业基本结束。1993年对该地区进行改造。满先生提到的就是这次改造对他家坟地的影响。据1995年统计，该处有回民500多户。(《北京市海淀区志·第16编·民族宗教侨务》，北京出版社2