时，附近居民皆来观赏。“文化大革命”中古迹被毁，尼僧四散，变成大杂院民居，唯山门尚在，门上方仍清晰可见石刻凸雕的“古刹白衣庵”五个横向大字。

注337 通教寺位于北京东直门内针线胡同，具体创立时间无从考证，一说最早为明代一太监创建，清代改建为尼寺，更名为“通教禅林”。1942年，两位福建籍比丘尼开慧和胜雨住北京广慈寺，在净莲寺法界学苑学戒听经，她们决定重建通教寺。募集资金改造大殿，兴建了南北楼、念佛堂、五观堂、大寮等建筑，又将山门改为坐西朝东，迁移寺庙周围的居民，庙区扩大到4亩多地，还将庙更名为“通教寺”。“文化大革命”期间，经像法物被毁，尼僧离散。1978年以后，政府贯彻落实宗教信仰自由政策，重修了通教寺，将离寺的比丘尼召回，恢复了被迫停止多年的宗教活动。1983年被定为汉族地区全国重点寺院。现存主要佛教建筑有大雄宝殿、念佛堂、五观堂、尼舍等，其中较为独特的建筑是大雄宝殿，因其殿内有《善财童子五十三参画像》而闻名遐迩。寺内还有碑刻两块，珍藏日本《大正藏》一部。

注338 圣恩禅寺位于昌平区崔村镇香堂村，始建于明正统三年(1438年)，明景泰三年(1452年)立第一块寺碑。清道光六年(1826年)立第二块寺碑。2002年10月重建，规模甚为宏伟。

注339 关松山口述，参见拙著《老北京人的口述历史(上)》，中国社会科学出版社2009年版，497—526页。

注340 我对王春茂师傅的访谈，是由他当年的徒弟、后来的首都博物馆副馆长姚安女士联系并安排的，特此致谢。

注341 金台书院是清朝中叶(1750年)在京修建的一所书院，位于崇文门外东晓市大街203号。1905年后曾改名为京师公立第十六小学、崇文区第一中心小学等，1973年改为东晓市小学。

注342 关于解放初期北京移民去甘肃等地垦荒之事，可参见上篇李荣口述中的注释。

注343 挖防空洞，应该是指1969年前后。是年因中苏边境发生冲突，中国政府对爆发大规模战争的可能性做出越来越严重的估计，北京各机关单位街道都动员起来修建地下防空工事。