人的脑子也是有问题的。再者说，每天美女看得太多，就会对普通容貌的女子产生一种好奇。

这一好奇，懿宗就产生了幸御王氏的强烈冲动。

然后王氏就怀孕了。

然后就生下了僖宗。

可想而知，僖宗在宫里的地位是多么尴尬，投向他的目光并没有多少仇恨，而是蔑视与不屑。因为他只是父亲恶作剧的副产品，甚至于，他比他爷爷宣宗、父亲懿宗的地位更要别扭——爷爷父亲所面对的鄙视是真切的，可以从生理上作出应急反应的，唯独在僖宗这里，连反应都不知如何反应法。其别扭之程度，堪称登峰造极。

考虑到懿宗一生也未能成熟的性格，完全不排除这是他有意为之。不成熟的人必然会做荒谬可笑的事。于懿宗而言，故意幸御地位最低贱的女民工，让她生一个孩子，然后再来品味这个倒霉孩子那茫然无助的痛苦，这种感觉一定是很美妙。

感受不到爱，感受不到恨，甚至连冷漠都感受不到，他的存在只是别人的一个恶作剧游戏。这离奇的境遇，构成了僖宗人格形成的莫大障碍。然而倒霉孩子也是有春天的，即便是全世界都抛弃了这个孩子，却仍然有一个人真心爱着他。

这个人叫田令孜，负责在后宫的马厩里清理马粪。幼年的僖宗应该是在马粪堆里长大，田令孜陪伴了这个孩子一年又一年。我们丝毫也不怀疑，田令孜应该是在僖宗四岁之前，就陪伴着他，这样一来，当僖宗四岁形成第一次自我人格的时候，自然就把田令孜包括在了自己的人格里。

孩子在四岁时所形成的初始人格，是界定孩子与这个世界的分界线的。从此孩子知道自己所拥有的身体是独立的，是与外部世界有着严格而鲜明的分界的。而僖宗在四岁形成人格的时候，田令孜是他生命中唯一感受到温暖的所在，所以在僖宗的意识里，田令孜和他是一体化的。

或者说，僖宗的潜意识深处没有把他和田令孜区分开，认为自己就是田令孜的一部分，又或田令孜是自己的一部分——僖宗宣称说，田令孜是他的父亲。由是我们知道，僖宗是认为自己乃田令孜的一部分的。

所以僖宗登基之后，头一桩事就是提拔田令孜——他不可能把自己的一部分丢在马粪堆里，任谁也干不出这种怪事来。

于是田令孜升任神策军中尉。而后他提出了一个划时代的建议：劫掠长安城中的集市客商，把值钱的东西全都抢回宫里来。

看看田令孜这个建议，看看这个建议，老李家花了几辈子的心血，才从土匪转正为皇帝，可是田令孜倒好，他一下子又将老李家打回了土匪的原形。

现在我们知道了，在田令孜的身后，一定是隐藏着一出报仇雪恨的悲烈剧情。田令孜此人与李唐家族一定是有着血海深仇。尽管我们不知道这种仇恨的具体因由，但是替当时的人们想想吧，皇宫里的李氏皇族对世间女子财物有着随意侵占的权利，不知道多少个家庭被害得家破人亡，不知道有多少人日夜泣血寻思报仇。然而这个仇却是不好报，除非，像田令孜这样伸刀成一快，净身入宫，以求一逞。

同样我们也确信，在宫里一定是潜伏着数量巨大的李氏仇家，这些人始终在寻找着机会。

只有田令孜，他终于逮到了机会。

纵然是隔着厚重的历史烟云，我们依然能够听到田令孜那欣慰的声音：

姓李的，你完了。

3.审判宫女

黄巢攻入长安后，遭到了部下朱温的背叛，实力大减，再也无力对付官兵，且战且走，一直退到狼虎口，被沙陀来的军事将领李克用团团围困。黄巢无路可走，不得不自刎了事。

当黄巢被追得满世界乱窜的时候，年幼的僖宗皇帝胜利收复京都长安。

按中国人固有的思维逻辑，胜利了，就要清算此前那些投靠黄巢的人。是谁投靠了黄巢呢？当然是扔在宫中被黄巢幸御过的宫女们。这些女孩子有几十人，僖宗对她们进行了庄严的审判。

审判中，女孩子们回答：黄巢进逼长安，你堂堂天子，撇下我们这些弱女子不战而逃，国家用钱养的士兵，在临战的时候也和你们一样逃得无影无踪，难道你们还想让我们这些弱女子来抵御贼寇吗？你们还要脸不要脸？还算不算男人？

审判官们听着女孩子的抗辩，连连点头：有道理，说得很有道理。但你们显然忘了，大唐男人在敌人面前逃得比谁都快；在女人面前，比任何动物更凶残。所以呢，你们这些女孩子，就活该倒霉吧。

推出去，全部斩首。

临刑之时，士兵们拿来烧酒让女孩子们喝，目的是为了减轻她们受刑时的痛苦。可是这些女孩子摇头拒绝，就这样一个个坦然受死，临死之时，竟无一人发出痛苦的呻吟声。

这些女孩子的死，揭示了自大唐以来古中华帝国一个接一个消亡的因由——荣誉感的丧失，由于皇家权力的存在，处心积虑地摧毁人的独立意志，让人们成为没有思想的行尸走肉。尤其是军人，权力经常会让他们干一些丧尽天良的勾当，屠杀平民，凌暴百姓，所以中国古时的军人，从未曾有过尊严与荣誉感。一个没有尊严没有荣誉感的王朝，必然是一个短命的王朝。

这条规律，在唐僖宗时代展现得淋漓尽致。此后的僖宗，在一群没有丝毫荣誉感的屠夫追逐之下，仓皇亡命，过着狗都不如的日子。

先是沙陀军事将领李克用与黄巢的降将朱温展开了激烈的厮杀。不久朱温被打得狼狈而逃，李克用进逼长安。僖宗和他的干爸爸田令孜再次出逃，一口气跑到了凤