种买卖也跟着紧销了。

原先秦少游开辟的一个小市集，却因为人满为患，各种掮客和商贾，还有要做买卖的人日渐多起来，如今规模不断地扩大。只是这地方毕竟远远及不上洛阳城，洛阳城那儿是恢宏壮丽，每一处的格局都有规划，亭台楼榭应接不暇。而这儿呢。却是杂乱无章，有修葺起来的砖石小楼，也有临时搭起的帐篷，不过连绵数里，规模却是骇人。

长史陈杰一路跟着秦少游说了许多秦少游出塞之后的稀罕事。比如说近来庄户们又多了一门生意，因为外来的人多，这集市里的客栈价钱又贵，人满为患，所以许多商贾和掮客便租住附近庄户的屋子，这些外来客毕竟是做买卖的，倒也不吝钱财，一月下来，让许多庄户人家多了一贯的收益。

还有许多外来的流民，纷纷携家带口想来投靠。其实这也是理所当然，这儿生活富足，前来投奔的人自然不少。

陈杰在这事上倒是不敢擅作主张。这逃人牵涉到的是方方面面的问题，此时的奴婢，大致可分为三种，一种官奴，即犯罪抄家的奴婢，此外便是私奴和僧院净人了，私奴大多都是高门蓄养的，这些人逃出来。无处可去便隐姓埋名，也有人投靠其他的高门，因而许多高门经常为了这种事而引起纠纷。

当然，无论是官奴还是私奴。其实都还好，真正让人忌惮的，其实还是僧院净人，当今天子好佛，因而在洛阳附近广建寺庙敕封了许多高僧为国师，这些寺庙蓄养了大量的奴隶。往往这种供奉僧人的奴隶其实生活最是凄惨，假若只是私奴，这毕竟是高门豪族的私产，总不能让他们冻死饿死，冻死饿死了，吃亏的总是自己。可是寺庙的奴隶来源却大多都是官府赏赐的奴隶，而寺院中的僧人毕竟没有后代，也自然没有所谓私产的概念，往往是将这些奴隶往死里的驱使，乃至衣不蔽体，三餐不继。

洛阳这儿，最风行的逃奴往往就是这些僧院净人，可是往往不肯收留的也往往是这些人，因为一方面是天子好佛，以至于如今和尚们拥有很多的特权，另一方面，许多高门本就是佛门的信众，自然而然也就不敢得罪了‘佛爷’。

秦少游对这样的事也略有所知，他皱皱眉，一时沉吟不决：“你尽力甄别吧，若是明显是逃奴，也不要招惹麻烦，可若是实在孤苦的，不妨收留起来，咱们这里制茶和制冰、制油都是秘密进行，进去的人都是与外头隔绝，这天底下，没有得到圣命的人也绝不可能到咱们的油坊、茶坊和冰窖里去盘查，天王老子来了都不怕。”

这