度教进行比较，要让读者意识到孔孟之道的长处和优点，要让读者认识到，我们是拥护信仰孔孟之道的……”香港岛，深水湾，香港济世大学，会议室内，朱济世正召集《大公报》的几个编辑，就是黄植生、任怡江、汤启文他们三人，向他们布置《大公报》的宣传口径。说起来真是让人有些头疼，现在朱济世的班底里面，打手到是有一些了，会做买卖的商人也有不少，各种各样有一技之长的洋鬼子更多，但是中国儒家知识分子却少之又少，考中过功名的更是一个都没有。能写点文章的，就是这间会议室里的区区四人，所以争取中国儒家知识分子的支持，就是朱济世的当务之急了。对于儒家，后世褒贬不一，褒得少，贬得多。似乎中国之衰弱，便罪在儒家。然而在接受了西方民族国家的那一套理论之后，朱济世却认为，对于中国的儒家，只能改造，不可抛弃。就如同基督教世界对基督教也只能改造，不能彻底否定。由于中国人并不重视宗教，所以儒家这种哲学思想，就是实际上的宗教。正因为有儒家思想在，四万万人才会凝聚成一个民族，一个国家。如果朱济世现在拿出另一种思想来替代儒家思想，那么在很长一段时间里，中国肯定会出现思想上的混乱，原有的信奉儒家思想的知识分子，全都会站到朱济世的对立面。更糟糕的是，如果朱济世在短期内没有办法统一中国，那么中国人就会在两种思想的指导之下生活，最终极有可能会形成如基督教公教、东正教和新教之间的矛盾冲突。国家甚至也会因为两种不同的思维模式，而最后走向分裂。

第154章洋务衙门

第154章洋务衙门圆明园，含经堂。“皇上，臣以为，朱济世此人冒充南明之后，夺地兰芳，依附英夷，居香港，窥测闽粤，实在是国朝大患，应遣一熟悉闽粤政务，并通晓洋务之大员，往镇两广，扩编团练，精练八旗、绿营，仿造西洋利器，以实边防。”说话的是满头华发的老臣潘世恩，他眼下的官职是武英殿大学士，太子太保衔，入直军机，也就是后世人们所说的军机大臣。他是乾隆58年的状元，历尽乾隆、嘉庆、道光三朝，称得上是元老重臣，今年已经78岁高龄。因为年老体弱，行动不变，道光皇帝还特许其紫禁城乘轿。道光皇帝点头，潘世恩的话句句都是挑不出毛病的，说是持重也好，说是老狐狸也罢，总归是清流领袖，眼下朱济世在香港举起“中学为本，西学为用”的大旗，想来就是为了争取这些读书人，大清朝虽然是以八旗为本的，但是面子上还是笼络住儒生的。“潘师傅，”潘世恩还是上书房总师傅，理论上是所有皇子的老师，道光皇帝也尊