是教书育人之权，中国人心中的名教伦理观念，正是通过一代又一代的教育灌输进去的。而教书育人之人，自然都是信仰名教的士子。朱济世开设新式大学、书院，自然就是要夺教书育人之权。

而话语权则是名教手中最有力的武器，凡是与名教观念不符的君王、大臣，就会被抹黑，就会遭到天下人的唾骂。这就是话语权！也是名教士大夫对君主的制约之权。而朱济世却在用议会、公局同名教争夺话语权。这议会、公局都声称是民意代表，是全国纳税超过一定额度的臣民选举出来的，自然可以代表天下士绅，在为民请命的问题上，比天下读书人更加理直气壮。

天下读书人不就是用为民请命的名义掌控话语权的吗？如果朱济世用立宪议会和公局这样的民意机构来掌控为民请命的话语权，名教在朱济世面前还有反抗能力吗？

“季高兄，咱们湘湖……须得争立宪议会！”罗泽南第一时间就做出了最正确的决断。立宪议会已经成了气候，而且又得到皇帝的支持，内阁想要关立宪议会的张根本不可能，只会造成湘湖党倒台。

而且湘湖倒台之后，别的信奉名教的派阀照样会出来组阁，名教士子是最喜欢当官了，连蒙元、清鞑的官都有人做，何况大明朝的官？所以湘湖一党要保持自己的政权，就必须争立宪议会。

左宗棠淡淡苦笑“争……就中了皇上的下怀，他以立宪议会为套，把我们湘湖给套住了，而且咱们再怎么争，恐怕也争不到立宪议会的三成议员位子。要是不争，湘湖的地位可就没有办法维持下去了。”

“那也得争！”罗泽南忽然压低了声音，“为了名教、为了湘湖、为了天下百姓，我们必须得去争！季高兄，若我所料不差，待皇上扫北归来之后，很有可能会重选各地公局和立宪议会……我湘湖可不能错过这个机会！”

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第505章大明保皇会

紫禁城乾清宫，另有一场长谈刚刚结束。

这次长谈的一方是大明天子朱济世，另一方则是大明右丞相刘鹏。而谈话的内容，也是关于立宪议会选举的。这位刘丞相虽然在谨身殿的会议上没有公开支持朱济世，但是谁都知道，他可是朱济世的心腹嫡系，没有在谨身殿上站在朱济世一边实际上是朱济世的意思——皇城公学是朱济世可以一言而决的，刘鹏没有必要出头，而真正需要他出力的，是未来统一全国后的立宪议会选举。

这个立宪议会虽然只有建议和弹劾权，但却是朱济世能否掌控内阁的关键。如果立宪议会不在朱济世之手，那他就要单独面对内阁，内阁既可以公开抗拒朱大天子的旨意，也可以阳奉阴违。在明朝历史上，大部分时间皇帝都拿内阁没什么办法，不得已只有依靠宦官和锦衣卫搞特务统治。

而现在，朱济世又有了另外一个选择，就是代表民意的议会。

至于控制议会的具体办法，说出来很不好意思，身为穿越客的朱大皇帝居然所知不多，只能靠他心爱的大洋马出主意——人家可是法国政界的名媛，对于法国议会选举的黑幕是门清的。而朱济世所在的后世，宪政已经走上了mz的邪路，所以先进国家都已经抛弃了mz宪政，朱济世当然所知不多了。而这个时代的议会宪政并不是mz的，而是资产阶级的专政工具，当然不是邪路。所以大明帝国可以借鉴这套体制。

根据大洋马的办法。要控制立宪议会。就必须先成立政党——因为这个政党是保皇上的，玛丽亚建议就叫保皇党。不过“党”这个词，在此时的中国是有负面意义的，所以就改称“大明保皇会”。保皇会将是近代资产阶级政党，当然不同于传统的朋党，有较为严格的纪律和规章，有党的领导机构“委员会”，可以通过募捐（主要是皇室捐款）获得充裕的政治资金用于选举、宣传或其他政治活动。当然不包括武装斗争这种“高级”政治斗争了。

而要成立政党，当然就要有党员了。保皇党也不是什么人都要，首先是要吸纳政客加入，不过加入保皇会的政客必须要宣誓服从保皇会的领袖大明皇帝，哪怕是旧时代的政客，只要服从皇帝，也可以加入。

其次要吸纳的则是工商界的精英，保皇会定位为资产阶级精英政党，自然要拉拢商人入会充当金主了。

再次则是接受过西式教育的知识分子也是保皇会积极笼络的目标，他们现在虽然不怎么显山露水。但是将来必定会成为大明政、商两届的风云人物。

不过保皇会也不是什么人都要。保皇会不吸收军人入会！根据《大明陆海军军人典范》的规定，军人不党！现役军人不能加入任何政党组织和团体。已经加入的，必须限期退出或者退役。同样，根据《大明政党（会）法》，任何政党组织和团体都不得发展军人党（会）员。

朱济世这位枪杆子里面出来的皇帝，是想用他的余生来建立一个军政分离的金元政治体系，因为朱济世很有把握留给子孙后代一个超级财富帝国。只要建立起一个钱袋子里面出政权的传统和规矩，朱家王朝就可以国祚连绵了。

有了足够多的会员之后，自然就是搞宣传了。后世无论是什么性质的政党，都是要把宣传放在非常重要的位置上。特别是那些没有枪杆子资产阶级政党，都是靠忽悠人过日子的。大明保皇会也不例外，好在朱济世高瞻远瞩，已经办了《大公报》、《大明时报》、《洪报》、《工商报》等一大堆报纸，还成立了一个济世