摇着纸扇子道。

“杜文秀不肯入朝无非是不愿意放弃割据一方的地位，而且大理h汉世仇，他们h民也害怕解散军队后遭到汉人的报复，所以才团结一致同朝廷抗衡。如果皇上封杜文秀为安南总督，领兵征讨安南不臣之国，杜文秀当是求之不得吧？”

“嗯，让杜文秀征安南倒是省事，可是……会不会养虎贻患？”

朱济世虚应一声，心中还是有些担心日后出现一个宗教化的越南国。

“会吗？”罗泽南阴笑了起来，“杜文秀现在和朝廷不对付，等他到了安南就只能抱朝廷的大腿了，臣下知道安南人是不大好对付的！而且还有法国的势力介入。杜文秀要真有压服安南人，抵抗法国人的大本事，他早就不在大理城呆着了。所以杜文秀以后还得靠朝廷的支持，这样他就不能在越南传他的宗教，皇上可以命令他在越南尊孔，让鸿儒院去越南办个分院传播圣人的道理，还要帮着越南人办好科举，只要越南人人尊孔，早晚是我大明的一部分！”

“也——对！”朱济世摸了摸胡子，心说，历史上好像没有杜文秀这号人（其实是有的），应该不是什么了不起的人物吧？

“遣谁为使去向杜文秀传旨呢？”朱济世知道这个使者不是传个话那么简单，所以不是人人都可以去的。

罗泽南思索了下，笑道“皇上，可以让马新贻跑一趟，他也是信教的，和杜文秀能说到一块儿去。”

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第567章以儒学教化南蛮？求保底票票

应天城，双峰郡公府后花园，拄着拐杖的马新贻对摇着纸扇子的罗泽南苦笑道“老师，学生和杜文秀虽然都是h民，但是从来就不认得，哪里说得上话啊？”

这个马新贻是宁锦会战中被明军俘虏的回八旗头头，还折了条腿。但是他到底是中过进士的，和李鸿章、沈葆桢、沈桂芬、何璟（广东香山人，道光27年进士，现在也投靠了朱明，官拜御书房协办大臣）、郭嵩焘、张之万等人是同年。这些人一起出力营救保举，朱大皇帝也就做了个顺水人情，让他和张之万一起在御书房办事，还拜了罗泽南为师。

罗泽南哈哈笑道“杜文秀虽是h民，但也是有功名在身，是读过圣贤之书的，和你马谷山该有惺惺相惜之情才对。其实皇上是很欣赏杜文秀的本领，不过圣贤之书和他那个宗教的道理终究不是一回事。杜文秀自己信没有什么，但是他重用宗教势力却是犯忌了，还妄图靠这个割据一方，则是犯了大忌。谷山，你到了大理一定要把这个道理和杜文秀明言。还要告诉杜文秀，皇上知道大理h汉矛盾很深，所以准备在越南北部的富饶之地划出一块租界地安置他的部民。今后他的部民只要一心为大明为皇上出力，朝廷是不会亏待的。如果还冥顽不灵，想要抗拒到底，待大明天兵一到，只怕就是全族尽灭的下场！”

马新贻叹气“老师，您所说之事，学生都晓得了。学生一定会尽全力说服杜文秀以免刀兵涂炭生灵的。”

罗泽南点了点头“此事若能成功。安南副总督就是你马谷山的了。不过这个安南副总督的位子也不好做的……谷山。你知道皇上打算怎么对付安南国吗？”

马新贻思索了片刻，才低声回答道“终究是要和华夏化为一体的吧？”

化为一体是肯定的，但不是现在。眼下大明国内还没有完全统一，军事力量虽然强大，但是用兵的重点还是北方、西北方，不大可能在安南长期投入重兵。所以吞并之事只能分几步走，不可一蹴而就。况且中国向南扩张对西方列强在南洋的利益构成威胁，只能拉上法国一同行事。这越南国也将由中法瓜分。

按照朱济世和法国大使布尔布隆所达成的最新协议，中法将以越南首都顺化为分界线，划分在越南的“势力范围”。而顺化城则会继续交给阮朝统治——阮朝也将暂时被保留下来，作为中法两国的共同傀儡。另外，还有儒学和天主教都可以在越南全境自由传播；中法两国都将在越南全境拥有贸易特权；中法两国合资建立越南银行负责在越南境内发行货币；中法两国公民可以在越南全境自由居住、经商，并且拥有治外法权等条款。

这些条款从表面上看，似乎是大明“让”了半个越南给法国，但实际上却对大明的扩张更有利一些。毕竟越南离法国远，离大明近。越南的文化也和大明接近，特别是儒学在越南的影响力极大。和大明一样，越南阮朝也才取科举取士的制度。现在阮朝的官员几乎全靠科举选拔。所考核的内容同样以儒学为主，甚至还以八股文取士。同中国之前实行的科举制度大同小异。更重要的是，现在的越南现在的官方文字还是汉字（字喃在西山朝曾经成为官方文字，但是阮朝复辟之后又开始使用汉字）。

综上这些，都是中国比之法国更为有利之处，法国或许可以在越南活动许多经济上面的利益，但是要长久将越南变成法国殖民地恐怕也是不大现实的。所以朱大皇帝一面和法兰西人勾结在一块儿侵略越南国，一面还琢磨着要用强化越南传统的儒学思想，而且还要把越南儒学中的越南特色全都剔除了，变成纯正的中国儒学而且还是理学正宗，这样将来吞并越南就容易多了。

“皇上的意思，还是要用圣人之学教化人心的。”罗泽南侃侃而道，“攻下越南是没有问题的，如果杜文秀肯听皇上的话，他的大理兵就能踏平越南国！他要不听话，一个军的陆军怎么也能大获全胜，况且法