因为当时我宁玛派僧众与黑教教徒之间的争斗日益激烈，而老衲一心向佛，不欲卷入教派纷争，但又不愿自家派别衰微，只好传了鸠摩智武功。让他代我应付黑教中人。岂料自那时起，鸠摩智的好胜之心日盛，向佛之心日淡。至有今日之祸。如来教导佛子，第一是要去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望。劣徒却无一能去，名缰利锁。将他紧紧系住。”

顿了一下。接着说：“待他‘火焰刀’神功大成之后，横扫黑教邪徒，威震吐蕃内外，遂被国王阿里骨封为国师，而后他便对俗世荣华泥足深陷，不可自拔，唉，才到了现在这个地步。”

东方不败听到这里。方才明白，暗忖：“喔。原来如此。怪不得你身为鸠摩智的师父，佛法、武学都胜过他，却未荣膺‘国师’封号，反倒是他得到了如此显赫的地位。看来这争强好胜与不争不好，当真有很大区别。”

嘴上忙劝慰道：“大师不必难过。鸠摩智禅师他虽然有些惹是生非，但也无甚大过。大师大可安心。”

而后又问：“只是不知大师原本不欲搭理这些个凡尘俗务，为何昨天又带同弟子奔赴龙塔登佩寺救人？”

却吉桑波回答说：“施主有所不知，自小徒鸠摩智走后，黑教教众又有抬头之势，就聚集在城外不远处的龙塔登佩寺中。这些老衲原本是知道的，但心念得饶人处且饶人，老衲还是没有去打压他们，只希望咱们两派从今往后能够相安无事，和平相处。谁知他们竟然绑了施主的手下，要修习什么‘欢喜禅法’。饶是老衲再不想过问俗事，当此关头也是不能不出手了。”

东方不败听了，随即起身拜谢道：“那就多谢大师了！”

却吉桑波也起身回了一礼，而后问东方不败道：“不知张施主此番离去，是否还会返回中原？”

东方不败点头应道：“是的，俺此去将会径赴中原。”

却吉桑波颔首笑道：“那么老衲就有一个不情之请了。”

东方不败笑着说：“大师但讲无妨。”

却吉桑波解释道：“老衲想修书一封，请施主转呈小徒鸠摩智，让他速回吐蕃，以免在中原闯出什么更大的祸乱来，不知施主愿否代劳？”

东方不败当即一口答应道：“有何不可？大师既然愿意为中原百姓减少祸端，俺又怎么好推脱这跑腿的差事呢？”

却吉桑波合十谢道：“阿弥陀佛，老衲谢过施主。”

东方不败还礼说道：“不谢！”忽然想起自己此行还有一个重要的目的，于是又问他道：“大师既然想为中原百姓免去祸端，那么要是吐蕃国中有人想挑起战乱，陷中原千万百姓于水深火热之中，那又该当如何？”

却吉桑波闻言，微微一怔，而后答曰：“当然应该将这个祸根挖出来，以防他的奸谋得逞，造福天下苍生。”

东方不败听罢，颔首道：“嗯，那就好。”随后就向他述说了萧峰父亲遭人污蔑而受伏击一事。

据萧峰推断，编造谎言的那个“妄人”多半来自高丽或是西夏，总之是对宋辽两国用心险恶。

而东方不败还把嫌疑人的出处加上了个吐蕃，毕竟这个西陲之邦曾于二十多年前与宋国在踏白城下大战过一场。

既然东方不败现下身处吐蕃，而自己人生地不熟的，就只好请在此地势力极大的却吉桑波及其弟子彻查此事。

却吉桑波听罢，立马答应为东方不败找出元凶首恶，当即召集手下弟子，让他们于吐蕃国中，上达皇廷之高，下至村野之远，务必细查这一旧事。

接下来这些天里，东方不败就住在客店里，一面休养，一面等待却吉桑波的消息，时不时还与他一道探讨武学之秘。

这一日二人在逻些城外散步，东方不败朝四下望去，只见四下里高峰迭起，心怀大畅之下，忽然想起独孤求败所授御气之术的第三个层次，须得到高山之巅、绝顶之上、狂风呼啸之所，去与那风力相抗。

比起山洪、海浪来，大风不仅从四面八方同时吹向修炼者，而且风之气比海之水更加轻巧、飘忽，难以捉摸。

若是修习者连它都能操控，在这个世上万般物事，还有几样是那人驾驭不了的？”

于是东方不败就问却吉桑波道：“大师，俺瞧这吐蕃之地尽是高山，却不知哪一座是为最高？还请大师带俺去瞧瞧，以开开眼界。”

却吉桑波听了，当即手指西南，对东方不败说道：“想不到张施主居然对高山感兴趣，这倒也与老衲有几分志趣相投。喏，那边有一座名为‘朱母郎马’（今‘珠穆朗玛’）的山峰，是为本地最高峰，也是老衲练就火焰刀的地方。”u

正文 第四百一十六章 合璧登峰接骨脉（六）登峰

（今天首先继续感谢书友“事组则圆”的打赏！我的作品发布了新章节，

）

东方不败一听，当即来了兴致，笑道：“喔，原来是大师的修行之地啊！那么俺就更要去看看了。”

二人当即约好时间，各自回去准备好干粮、饮水、马匹，第二天就带了一些随从，在城南门外集合，径向朱母郎马峰驰去。

一路上，却吉桑波向东方不败述说着关于那座山峰的事。

原来藏语“朱母郎马”可以理解为“大地之母”或是“第三女